第一篇：中小學(xué)美術(shù)教育

一、美術(shù)教育對(duì)審美觀的培養(yǎng)

美術(shù)教育除了對(duì)智力發(fā)育有所幫助之外，對(duì)于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會(huì)分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)知身邊事物的價(jià)值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過(guò)程中會(huì)逐漸發(fā)覺(jué)那些美的事物并且加以靠和模仿，這就是所謂的“朱者赤”。學(xué)生對(duì)美丑、善惡越能分辨，就越有利于對(duì)于社會(huì)正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對(duì)于其未來(lái)發(fā)展起著重要的作用。

二、避免美術(shù)高考誤入歧途

美術(shù)高考是時(shí)下一個(gè)熱門(mén)的話題，一些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績(jī)不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實(shí)并非如此。從興趣來(lái)看，一些學(xué)生其實(shí)本來(lái)不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往被動(dòng)地接受知識(shí)。這類(lèi)學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來(lái)只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個(gè)人的追求，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類(lèi)學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專(zhuān)業(yè)上會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒(méi)有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問(wèn)題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來(lái)仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢(shì)審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。

第二篇：美術(shù)教育的審美創(chuàng)新能力

一、中小學(xué)美術(shù)教育的作用

美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗(yàn)輕松快樂(lè)，在輕松快樂(lè)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識(shí)。美術(shù)教育是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過(guò)看一看、做一做、畫(huà)一畫(huà)發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、繪畫(huà)能力和表現(xiàn)活動(dòng)的自由性等。多給他們更多時(shí)間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識(shí)與班級(jí)活動(dòng)的自信心，潛移默化地提高視覺(jué)審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫(huà)技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺(jué)方面正確地反映現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)周?chē)�事物的了解，培養(yǎng)對(duì)造型與色彩的喜愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生繪畫(huà)才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的美感和評(píng)價(jià)美的能力得到大大發(fā)展。

二、中小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫(huà)與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識(shí)與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動(dòng)中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中注意營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過(guò)美術(shù)促使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。

三、如何運(yùn)用水彩畫(huà)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)新能力

1.了解水彩畫(huà)的特點(diǎn)。通過(guò)講解讓學(xué)生知悉水彩畫(huà)是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫(huà)的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫(huà)講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)，給人一種特別整潔純凈的美感，同時(shí)也要注意水用多了，畫(huà)面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒(méi)有潤(rùn)澤與透明，使得顏色臟而干。水在水彩畫(huà)中有著極其重要的作用，只有通過(guò)不懈的練與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。

2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過(guò)示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫(huà)技能。比如：干畫(huà)法、濕畫(huà)法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫(huà)法是不受時(shí)間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過(guò)這種畫(huà)法多次的疊加會(huì)使畫(huà)面變得臟污、浮色和呆板。濕畫(huà)法顧名思義是在還沒(méi)有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫(huà)第一遍色未干時(shí)再畫(huà)另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)放在干畫(huà)法與濕畫(huà)法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫(huà)法與濕畫(huà)法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫(huà)起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時(shí)間變得容易，兩種畫(huà)法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫(huà)出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對(duì)比手法中出現(xiàn)豐富生動(dòng)的效果。

3.大膽實(shí)踐，張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫(huà)一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹(shù)膠調(diào)色，等等。開(kāi)始動(dòng)筆時(shí)一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫(huà)面。在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫(huà)。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開(kāi)始在白紙上噴濺或在畫(huà)過(guò)顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫(huà)面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對(duì)比和所需要的肌理。通過(guò)水彩畫(huà)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫(huà)，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開(kāi)拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水x交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項(xiàng)，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會(huì)使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫(huà)的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫(huà)創(chuàng)作，在水彩畫(huà)創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。

第三篇：農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育

一、美術(shù)教學(xué)資源缺乏

其一，美術(shù)師資缺乏。甘州區(qū)中小學(xué)美術(shù)教師比較缺乏，在農(nóng)村學(xué)校中表現(xiàn)更為明顯。據(jù)調(diào)查，甘州區(qū)農(nóng)村學(xué)校中專(zhuān)職美術(shù)教師不多，一些學(xué)校的美術(shù)課教學(xué)是其他學(xué)科教師兼職，即使有美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師也是以教學(xué)其他學(xué)科為主、以教學(xué)美術(shù)課為輔。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，發(fā)揮著重要的作用，美術(shù)師資的配備對(duì)于提高中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而現(xiàn)實(shí)中一些學(xué)校選擇美術(shù)教師較為隨意，雖然開(kāi)設(shè)美術(shù)課，但專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師甚少，大部分是由其他專(zhuān)業(yè)教師替代。而其他專(zhuān)業(yè)教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，對(duì)美術(shù)教育相關(guān)知識(shí)知之甚少，難以實(shí)現(xiàn)中小學(xué)美術(shù)教育所要達(dá)到的目的。其二，美術(shù)教學(xué)設(shè)備缺乏。良好的美術(shù)教學(xué)材料與設(shè)施能保證美術(shù)教學(xué)順利進(jìn)行。但筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)甘州區(qū)不少中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材配置不達(dá)標(biāo)，由于美術(shù)教學(xué)設(shè)備滯后，教師無(wú)法按照美術(shù)新課標(biāo)的要求開(kāi)展教學(xué)，基本還是按照固有的教學(xué)模式上課。雖然大多數(shù)學(xué)校有多媒體教室，但美術(shù)教師很少使用多媒體進(jìn)行教學(xué)。

二、甘州區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析及解決方案

1.強(qiáng)化中小學(xué)美術(shù)教育的重要性觀念

美術(shù)教學(xué)可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦功能，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力，促使學(xué)生形成高尚的情操與品格；可以使學(xué)生在偏向嚴(yán)肅的、理性的、約束的學(xué)習(xí)生活中添加活潑的、非理性的自由情趣與活力；可以提高學(xué)生的審美感知能力，使學(xué)生能夠分辨真、善、美與假、惡、丑；可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使其審美能力提升，從而整體改善和提升社會(huì)的內(nèi)在品質(zhì)。

2.完善美術(shù)教育設(shè)施

美術(shù)教育設(shè)施完善是保證美術(shù)教學(xué)順利進(jìn)行的必要條件。完善美術(shù)教育設(shè)施、改善教學(xué)條件有利于發(fā)展美術(shù)教育，讓中小學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程時(shí)能見(jiàn)到或觸摸到同書(shū)本中相應(yīng)的實(shí)物，不僅僅能從書(shū)本上看到物體，更能在學(xué)習(xí)中真切感受物體。這樣就把美術(shù)教育與實(shí)際生活的距離拉了，更容易激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的印象，從而保證順利地完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)。

3.提倡多元化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師要設(shè)法把課堂多樣化，多學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中學(xué)到知識(shí)。目前部分中小學(xué)課堂美術(shù)教學(xué)受時(shí)間和空間的限制，教師要變只能在教室里進(jìn)行教學(xué)為多樣化教學(xué)，把學(xué)生從教室內(nèi)引向室外、從校園內(nèi)引向校外。校外的美術(shù)活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充，能使學(xué)生獲得更豐富的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，有利于提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。限于甘州區(qū)中小學(xué)目前的環(huán)境條件，想在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到這樣的教學(xué)效果極有困難，教師可以充分利用現(xiàn)有的條件，通過(guò)多種途徑、多種渠道，盡可能地提高教學(xué)質(zhì)量。教師可以廣泛地利用校外的課程資源，如美術(shù)館、圖書(shū)館、博物館等公共文化設(shè)施的美術(shù)資源。張掖市是一個(gè)多民族城市，有回族、裕固族、藏族、蒙古族等，每個(gè)民族都有獨(dú)特的民間藝術(shù)，如裕固族的服飾、藏族的唐卡等。張掖不僅有來(lái)自少數(shù)民族的民間美術(shù)，還有豐富的文化資源和自然環(huán)境資源，如大佛寺、馬蹄寺、七彩丹霞、康樂(lè)草原、國(guó)家濕地公園等。教師可以把地方的美術(shù)資源帶到課堂上，開(kāi)發(fā)民間美術(shù)課，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，感受鄉(xiāng)俗之趣，在熟悉的家鄉(xiāng)尋找美，在取材中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。這樣教師不僅解決了因缺乏教具而無(wú)法進(jìn)行美術(shù)教育的問(wèn)題，而且可以讓美術(shù)課生動(dòng)起來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，出色地完成美術(shù)課的教學(xué)任務(wù)。

4.提高中小學(xué)美術(shù)教師的美術(shù)理論知識(shí)素養(yǎng)

中小學(xué)是美育階段重要的一個(gè)時(shí)期，要求美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水達(dá)到一定的水準(zhǔn)，這與實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育目標(biāo)有著重要關(guān)系。在美術(shù)教育中，美術(shù)教師必須具備豐富的美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)，采用多元化的教學(xué)方法，同時(shí)也要根據(jù)教學(xué)實(shí)際、學(xué)生愛(ài)好興趣等情況進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)�！懊佬g(shù)教師要學(xué)會(huì)利用各種教學(xué)方法使自己的觀念客觀化、理性化，并通過(guò)一系列的媒介物和材料來(lái)表達(dá)自己的觀念�！雹俳處熞�讓學(xué)生在制作物品和圖像過(guò)程中，獨(dú)自或合作解決問(wèn)題，提高學(xué)生的思維創(chuàng)造能力、感知能力、審美能力。

三、結(jié)語(yǔ)

教育的目的在于全面提高人的素質(zhì)。中小學(xué)美術(shù)教育是其他學(xué)科教育無(wú)法取代的，美術(shù)教育的意義不僅僅局限于讓學(xué)生在課堂上感覺(jué)美、欣賞美，更多的是要求美術(shù)教師合理利用各種資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，最終達(dá)到促使人的素質(zhì)提高的目的。

作者：侯秀娟

第四篇：中小學(xué)美術(shù)教科書(shū)內(nèi)容

一、美術(shù)教科書(shū)中中國(guó)畫(huà)內(nèi)容的編寫(xiě)特點(diǎn)

其一，對(duì)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中加以理解和體會(huì)。在人美版教科書(shū)中，中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)主要安排在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在１７課以中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的課例中就有１４課，并且分布于第二學(xué)段至第四學(xué)段，為學(xué)生提供了較為充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)。為了使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，此套教材還設(shè)置了相關(guān)內(nèi)容的７個(gè)課例在“欣賞評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域和各１個(gè)課例在“綜合探索”和“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。以此來(lái)看，中國(guó)畫(huà)內(nèi)容的分布較為廣泛，且涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域也較為全面。

其二，從接觸材料到嘗試表現(xiàn)各種不同題材內(nèi)容的中國(guó)畫(huà)，教材內(nèi)容安排基本符合學(xué)生年齡發(fā)展的特點(diǎn)。從表現(xiàn)題材看，花鳥(niǎo)、蔬果、山水、人物等題材均有涉及，可見(jiàn)題材的涉及面比較廣，易于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但從表現(xiàn)形式來(lái)看，主要局限于寫(xiě)意畫(huà)，缺少了對(duì)工筆畫(huà)的實(shí)踐，影響學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的全面認(rèn)識(shí)。

其三，突破題材的限制，表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)，能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水來(lái)重組學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)意性地組成課例，使學(xué)生在各種不同的藝術(shù)形式中感受中國(guó)藝術(shù)的美感和價(jià)值。如１５冊(cè)第１課《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》以唐代為例，通過(guò)對(duì)唐代的人物畫(huà)、舞馬銜環(huán)銀壺、三彩駱駝?shì)d舞俑的欣賞和評(píng)析，進(jìn)而了解唐代的社會(huì)文化，有助于學(xué)生運(yùn)用綜合分析的方法來(lái)理解美術(shù)作為人類(lèi)文化造型載體的意義�？上Т祟�(lèi)課例僅此一課。

第四，以中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的課例主要致力于介紹知識(shí)、傳授技能，缺乏從不同視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)畫(huà)，比如可以從空間表現(xiàn)和觀察方法等角度來(lái)理解。在課例中中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更多基于繼承和愛(ài)護(hù)的認(rèn)識(shí)層面，缺乏從動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀、批評(píng)和評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)層面以及多元文化觀等視角出發(fā)來(lái)編寫(xiě)中國(guó)畫(huà)的課例。

１８冊(cè)第１課《繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)》是唯一談到傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新、中西融合與發(fā)展及其文化趨同等觀點(diǎn)的課例，但涉及面較淺，圖例選擇不典型，只是提到了這些觀念，而未能深入展開(kāi)和探討。

二、美術(shù)教科書(shū)中中國(guó)畫(huà)內(nèi)容編寫(xiě)存在的問(wèn)題

１．課例問(wèn)題

縱觀人美版教科書(shū)中的中國(guó)畫(huà)內(nèi)容，給人留下一個(gè)強(qiáng)烈印象，就是中國(guó)畫(huà)與其他藝術(shù)形式的最大區(qū)別，主要表現(xiàn)為中國(guó)畫(huà)是運(yùn)用筆墨在宣紙材質(zhì)上表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù)樣式，這顯然與中國(guó)畫(huà)的真正內(nèi)涵存在一定距離。目前學(xué)校的美術(shù)教育是為了認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)，以及培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)的意識(shí)，并不是膚淺地了解和嘗試，而是要通過(guò)全方位、多角度地接觸，在實(shí)踐、欣賞、評(píng)述、探索中真正理解中國(guó)畫(huà)，顯然此套教材與此目標(biāo)尚有些距離。

（１）課程內(nèi)容相對(duì)單一。其一是課程內(nèi)容單一，前后內(nèi)容似有重復(fù)之嫌。如在５冊(cè)第１５課《彩墨游戲（一）》和６冊(cè)第８課《彩墨游戲（二）》，這兩課都是體會(huì)和嘗試水彩和墨色的滲化效果，但并未呈現(xiàn)出遞進(jìn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而有關(guān)墨色滲化的技法及對(duì)宣紙材質(zhì)的認(rèn)識(shí)，在１５冊(cè)第３課《墨與彩的韻味》和第４課《筆墨的情趣》中又再次出現(xiàn)，雖與前面要求有所遞進(jìn)，但內(nèi)容較為單一。其二是表現(xiàn)手法單一。中國(guó)畫(huà)從表現(xiàn)形式來(lái)看，有寫(xiě)意、沒(méi)骨和工筆之別，此套教材主要關(guān)注了寫(xiě)意畫(huà)而忽視中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法的多樣化，這顯然不利于學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的全面認(rèn)識(shí)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水和生理心理的發(fā)展水，在第四學(xué)段（７～９年級(jí)）完全可以安排工筆畫(huà)的教學(xué)內(nèi)容，以此來(lái)拓展學(xué)生的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)能力。同時(shí)前后課程間缺乏系統(tǒng)性的建構(gòu)，教學(xué)目標(biāo)并不清晰，難以發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的能力。在教材中有多課是使用水墨材料來(lái)表現(xiàn)，但未涉及任何有關(guān)中國(guó)畫(huà)審美和造型特點(diǎn)的內(nèi)容，諸如７冊(cè)第１２課《嬌艷的花》、８冊(cè)第８課《用彩墨畫(huà)魚(yú)》和９冊(cè)第７課《動(dòng)物的臉》。究其原因，主要是教學(xué)目標(biāo)不清晰和課例中的圖例選擇不當(dāng)有關(guān)。

（２）知識(shí)點(diǎn)有待商榷。教材中傳遞的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)是經(jīng)過(guò)反復(fù)考證后形成的認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的表達(dá)必須慎重，但教材中的某些表述顯然值得商榷。如在１６冊(cè)第３課《中國(guó)畫(huà)的形式美》中，編寫(xiě)者把中國(guó)畫(huà)的形式美歸納為四點(diǎn)，并在“章法之美”中談到了中國(guó)畫(huà)的形制，在圖例中也展示了各種不同形制的中國(guó)畫(huà)，顯然編者也意識(shí)到中國(guó)畫(huà)形制的獨(dú)特性，但把形制置于“章法”之中似乎并不妥當(dāng)。章法是指表現(xiàn)物象在畫(huà)面內(nèi)的構(gòu)成方式，而形制則是畫(huà)面的外在表現(xiàn)形式和裝幀方式，顯然“形制美”也是“中國(guó)畫(huà)的形式美”中的一個(gè)重要特點(diǎn)，把它從“章法美”中獨(dú)立出來(lái)更合適。在１６冊(cè)第４課《用電腦畫(huà)山水畫(huà)》中編者寫(xiě)道：“在空間處理上，中國(guó)山水畫(huà)運(yùn)用散點(diǎn)透視，‘以小觀大’，把高遠(yuǎn)、遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)巧妙地加以靈活運(yùn)用，形成了完全不同于風(fēng)景畫(huà)的獨(dú)特的畫(huà)面效果，運(yùn)用圖像處理軟件來(lái)繪制山水畫(huà)�！逼渲小吧Ⅻc(diǎn)透視”一說(shuō)值得商榷。“透視”一詞原于拉丁文“ｐｅｒｓｐｃｌｒｅ”，意即“看透”。透視學(xué)即在面畫(huà)幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)，所以透視的基本特點(diǎn)是擁有一個(gè)固定的“視點(diǎn)”。這一原理源于西方，“散點(diǎn)透視”的提出者想借用西方古典繪畫(huà)中“透視”這個(gè)科學(xué)名詞，來(lái)形容中國(guó)畫(huà)中局部縱深的空間表現(xiàn)手法，但又苦于在畫(huà)面上找不到固定的消失點(diǎn)，因此，臆造了“散點(diǎn)透視”這一概念。若細(xì)究其理，中國(guó)畫(huà)不僅在局部組織上，即使在單個(gè)元素，如一樹(shù)、一石上也是找不到消失點(diǎn)的，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)從未以固定視點(diǎn)來(lái)觀察物體，而是采用了“游觀”的觀察方法，也就是畫(huà)家并不限于一時(shí)一地的“目之所見(jiàn)”，而是“目識(shí)心記”后對(duì)自然的整體觀照�？梢�(jiàn)，西式“定點(diǎn)透視”與中式“游觀”的不同觀察方法體現(xiàn)出的乃是各自不同的文化理念，而“散點(diǎn)透視”說(shuō)法的產(chǎn)生乃是對(duì)自身文化不自信的表現(xiàn)，雖然此說(shuō)法沿用了多年，但此說(shuō)中的不合理性應(yīng)引起編者的重視。

（３）課例中文字內(nèi)容不貼切。課例中文字說(shuō)明不多，有些說(shuō)法流于空泛，很難系統(tǒng)地幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。如１４冊(cè)第１課《藝術(shù)源于生活、高于生活》這個(gè)課例，探討的是有關(guān)“真”的美學(xué)問(wèn)題，編者在圖例上雖然選擇了中西不同的繪畫(huà)作品，但卻未對(duì)西畫(huà)作品進(jìn)行評(píng)述，無(wú)法使學(xué)生真正理解中西藝術(shù)中對(duì)“真”的不同觀念。而文字說(shuō)明和圖例間的關(guān)系也不密切，有些文字表述上顯得語(yǔ)焉不詳。為了更加準(zhǔn)確地傳遞課例的主題內(nèi)容，有必要精煉文字，明確知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。必要時(shí)可適當(dāng)增加文字說(shuō)明的比例，或可增加圖例的文字說(shuō)明，以此提高文字和圖例的相互聯(lián)系。

２．圖例問(wèn)題

教科書(shū)中的圖例是學(xué)生直觀感受藝術(shù)魅力的重要途徑，圖例選擇的合適與否直接影響學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解，因此有必要對(duì)教材中的圖例進(jìn)行探討。

（１）古代與現(xiàn)代圖例比例失調(diào)。人美版教科書(shū)共選用中國(guó)畫(huà)作品７３幅，５幅重復(fù)，重復(fù)率為７％；古代作品２３幅，占３３．８％，現(xiàn)代作品４５幅，占６６．２％，可見(jiàn)古代與現(xiàn)代畫(huà)家作品在比例上嚴(yán)重失衡。中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)了１０００余年的演化發(fā)展至今，不同時(shí)代的繪畫(huà)作品孕育著不同的時(shí)代風(fēng)尚，其間變化最大的莫過(guò)于現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的變遷�，F(xiàn)代中國(guó)文化面臨著中西文化的沖突和融合，而現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)也多表現(xiàn)出中西融合的特點(diǎn)，在圖例中以現(xiàn)代為主，會(huì)使中小學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的理解有所偏頗。

（２）圖例選擇面較為狹窄。在此套教材中，齊白石作品共選用１０幅，占圖例比例的１４．７％，可見(jiàn)編者對(duì)齊白石作品的偏愛(ài)。教材１０冊(cè)第１課《人民藝術(shù)家齊白石》選用齊白石作品無(wú)可非議；而１４冊(cè)第１課《藝術(shù)源于生活、高于生活》中則完全可以選用別的圖例，以拓展學(xué)生的視野。圖例的重復(fù)在此套教材中屢有出現(xiàn)，不禁讓人聯(lián)想教材編寫(xiě)者看待中國(guó)畫(huà)的眼界似乎有些狹窄。

三、對(duì)美術(shù)教科書(shū)編寫(xiě)的建議

通過(guò)對(duì)人美版教科書(shū)中中國(guó)畫(huà)內(nèi)容的分析，在此提出幾點(diǎn)編寫(xiě)建議，希望能對(duì)美術(shù)教材編寫(xiě)者有所裨益：

其一，中國(guó)畫(huà)不僅是一種繪畫(huà)樣式，更蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，在教材中應(yīng)考慮設(shè)置與道德教育、跨學(xué)科、綜合學(xué)習(xí)相關(guān)的中國(guó)畫(huà)內(nèi)容，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操，提高基本的道德素養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知。同時(shí)亦可采用中西繪畫(huà)對(duì)比的方式，通過(guò)了解各自文化的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生從多元文化角度出發(fā)，在與他國(guó)文化的對(duì)比關(guān)系中理解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的獨(dú)特價(jià)值。

其二，在圖例中應(yīng)設(shè)置不同時(shí)代、不同風(fēng)格的經(jīng)典作品，尤其應(yīng)選擇那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)、不因時(shí)間流逝而改變其價(jià)值的中國(guó)畫(huà)作品。而對(duì)現(xiàn)代作品選擇要慎重，因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)畫(huà)作品多少受到了西方繪畫(huà)的影響，在當(dāng)今社會(huì)文化環(huán)境不斷被西方文化所吞噬的狀況下，過(guò)多選擇現(xiàn)代畫(huà)家的作品不利于學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)用于中國(guó)畫(huà)鑒賞的作品及畫(huà)家選擇也要慎重，應(yīng)充分考慮不同時(shí)期、題材、風(fēng)格的比例，同時(shí)提供更多相關(guān)的人文背景知識(shí)，以便于學(xué)生及教師的深入理解。

其三，在課程設(shè)計(jì)上要仔細(xì)斟酌中國(guó)畫(huà)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系，關(guān)注課程內(nèi)容的前后銜接和系統(tǒng)性。這樣學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)技法學(xué)習(xí)，并結(jié)合適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)鑒賞，加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)他們尊重中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的態(tài)度，以及尊重世界文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

總之，剖析中小學(xué)美術(shù)教材中的中國(guó)畫(huà)內(nèi)容，是為了更好地促進(jìn)我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程、教材以及教學(xué)方法的不斷改進(jìn)。

第五篇：中小學(xué)美術(shù)教育分析

一、正確理解美術(shù)教育

什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫(huà)畫(huà)，但畫(huà)畫(huà)也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的最佳方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的最好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的人，都是有缺陷�！泵佬g(shù)教育是通過(guò)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、情境體驗(yàn)、啟迪感悟等途徑實(shí)現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會(huì)藝術(shù)化地生活，進(jìn)而陶冶情操，完善人格。

1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的教育。美術(shù)教育具有很強(qiáng)的參與性和實(shí)踐性，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)鼓勵(lì)中小學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗(yàn)，培養(yǎng)思維的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。愛(ài)因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對(duì)論”揭示了宇宙的和諧美，比如時(shí)間和空間、物質(zhì)于運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)等，世人把廣義相對(duì)論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！睂�(shí)踐表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺(jué)、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗(yàn)、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能。

2.美術(shù)教育是傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時(shí)代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫(kù)中。無(wú)論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長(zhǎng)城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個(gè)民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過(guò)美術(shù)教育，對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。

3.美術(shù)教育的核心價(jià)值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點(diǎn)亮人生、潤(rùn)澤生命。對(duì)于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達(dá)，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價(jià)值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛(ài)美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。實(shí)施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個(gè)美術(shù)苗子，更重要的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買(mǎi)賣(mài)一樣當(dāng)場(chǎng)兌現(xiàn)，立竿見(jiàn)影，既看不到，又摸不著。

二、美術(shù)教育發(fā)展的努力方向

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美共同提升為優(yōu)先考量，重視美術(shù)教學(xué)。使美術(shù)教育不再是副科，而是健全人格、個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。初高中學(xué)校更要合理安排學(xué)生課程，讓美術(shù)和文化課程有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在提高審美和智商中找到衡的支點(diǎn)。學(xué)校的教育重心會(huì)直接影響家長(zhǎng)和老師的觀點(diǎn)，使之正確認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的重要性。學(xué)生從教師方面看，是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從其自身特點(diǎn)看，具有可塑性、依賴性和向師性。換句話說(shuō)，老師和家長(zhǎng)的觀點(diǎn)直接影響學(xué)生的觀念。

2.保證經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境設(shè)施。“完善美術(shù)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件”已經(jīng)變成了老話題。一些中小型城市已經(jīng)普遍擁有專(zhuān)業(yè)的美術(shù)設(shè)備教室。很多時(shí)候，教學(xué)模式一成不變是缺乏材料導(dǎo)致的。不同的課程需要的材料不一樣。以一版五年級(jí)美術(shù)教材為例：第一課《參觀和旅行》，需要各種繪畫(huà)工具；第二課《妙用紙盒》需要用到硬紙板、易拉罐、塑料袋等廢品；《山水畫(huà)》、《雕蘿卜》和陶藝課。往往這些材料必須由家長(zhǎng)因課時(shí)安排而提供，有些材料不是想買(mǎi)就能買(mǎi)到的，這就會(huì)讓老師和家長(zhǎng)產(chǎn)生矛盾，學(xué)生因此受到影響。事實(shí)上，如果學(xué)生繪畫(huà)用的紙張、顏料、畫(huà)筆等工具材料均由學(xué)校按需要提供，那么不僅便于教師指導(dǎo)，而且有利于學(xué)生學(xué)到更多的美術(shù)知識(shí)與繪畫(huà)技巧，避免家長(zhǎng)在提供相應(yīng)的、不同的材料時(shí)手足無(wú)措。

3.壯大師資隊(duì)伍，提高教師自身修養(yǎng)。針對(duì)現(xiàn)有美術(shù)教師，加強(qiáng)培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)技能和水，使教師盡快適應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。以不同方式加強(qiáng)教師教學(xué)交流，使美術(shù)教學(xué)形式和方法多樣化。組織老師分階段外派學(xué)習(xí)，提高教師的專(zhuān)業(yè)水和綜合素質(zhì)。只有老師的專(zhuān)業(yè)水提高了，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)水。年來(lái)，江蘇省各城、區(qū)紛紛舉辦美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)基本功大賽，從而提高老師的授課、專(zhuān)業(yè)技能和美術(shù)欣賞的水。經(jīng)常有組織地開(kāi)展研究性探討課程，通俗語(yǔ)言為“公開(kāi)課”，通過(guò)“上課―討論點(diǎn)評(píng)―總結(jié)”這樣的過(guò)程展現(xiàn)上課老師的專(zhuān)業(yè)水，帶動(dòng)其他老師強(qiáng)化認(rèn)知和專(zhuān)業(yè)能力，促進(jìn)美術(shù)教育整體水的提高。

4.開(kāi)發(fā)美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)教學(xué)主要是課堂教學(xué)，嚴(yán)格要求國(guó)家規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和要求開(kāi)展課程。但一味地寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)并不能滿足學(xué)生的求知欲望，現(xiàn)在數(shù)字化教學(xué)在某些城市已經(jīng)普及，可以利用電腦軟件繪圖，提高學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，做到與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有條件的學(xué)校可以讓學(xué)生走出課堂，在有限的空間里讓學(xué)生尋找靈感。這才是現(xiàn)代美術(shù)教育目的的體現(xiàn)。在部分地區(qū)，初高中學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專(zhuān)題研究，自主完成研究?jī)?nèi)容。選擇研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括有關(guān)美術(shù)方面的研究課題，一般是一些動(dòng)手能力比較強(qiáng)的研究，比如：竹刻、雕刻、刺繡等。其實(shí)不僅是初高中，一些小學(xué)也開(kāi)設(shè)了類(lèi)似課程―――藝術(shù)選修課，提高學(xué)生素質(zhì)。每星期兩節(jié)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)。就美術(shù)類(lèi)而言，可以有書(shū)法、版畫(huà)、素描、亂針繡等不同類(lèi)型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)生可以挑選自己感興趣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同需求，讓有這方面知識(shí)的在校老師教授，甚至邀請(qǐng)社會(huì)力量參與到美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教育的廣泛性和全社會(huì)的參與性，促進(jìn)美術(shù)教育水的提高。

5.開(kāi)展農(nóng)村教育，強(qiáng)化因地制宜教學(xué)。德國(guó)教師經(jīng)常帶學(xué)生參觀教堂和博物館，在節(jié)日慶�；顒�(dòng)中進(jìn)行裝飾布置和多種形式的游戲表演，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂(lè)，發(fā)展多方面創(chuàng)造能力。農(nóng)村可以學(xué)習(xí)國(guó)外好的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)中達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。雖然農(nóng)村的師資力量相對(duì)比較薄弱，教育教學(xué)條件欠缺，但它有著城市沒(méi)有的一項(xiàng)重要資源―――自然環(huán)境。人類(lèi)的藝術(shù)修養(yǎng)都來(lái)自于自然，不管是陶瓷、壁畫(huà)、雕塑、繪畫(huà)還是書(shū)法都與自然密切相關(guān)。學(xué)校應(yīng)該充分利用校內(nèi)外的環(huán)境所蘊(yùn)含的藝術(shù)氣息，從學(xué)生的周?chē)�熟悉的藝術(shù)形式入手，開(kāi)展有效的美術(shù)教育活動(dòng)，逐漸縮小城鄉(xiāng)教學(xué)差異，讓學(xué)生了解美術(shù)的魅力，從而全面發(fā)展。