精選教育名言名句大全勵志人生

2024-05-23 16:31:37 大風車考試網

精選教育名言名句大全勵志人生

教育名言名句匯總

1. 葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達到不需要教。”

2. 著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”

3. 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

4. 山東大學校長展濤先生說：“應該讓學生學簡單的數學，學有趣的數學，學鮮活的數學。”

5. 清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺;無疑者看到有疑，其學方進。”

6. 北宋學者歐陽修曾言：“教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。”

7. 荷蘭著名數學教育弗賴登塔爾指出：“反思是重要的數學活動，它是數學活動的核心和動力。”

8. 華羅庚先生說過：“把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。“這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇”新“不懼;第二可以使學生養成良好的解決問題的慣。”

9. 著名外語教授許國璋同志在個北京市自學青年頒發畢業證書的會上講了一段話：“古往今來杰出的科學家、藝術家、文學家無不都是靠自己學習，才能有所發明，有所創造，誰能教莎士比亞成為莎士比亞?誰能教愛因斯坦發現解釋宇宙的根本原理?誰能教魯迅先生刻畫出阿Q的形象?自己的學習和創造是前進的一種動力。”

10. 夸美紐斯認為;“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的只要途徑之一。”

11. 哈佛大學校長陸登庭在“世界著名大學校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。”

12. 蘇霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”

13. 孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”

14. 發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。??陶行知

15. “凡為教，目的在于達到不需要教。”　??葉圣陶

16. 教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。　??著名教育家贊可夫

17. 好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。??美國心理學家斯奇卡列

18. 如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。??高爾基

19. 頑強的意志可以征服世界上任何一座山　　??狄更斯

20. 如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。??愛因斯坦

21. 教學的藝術全在于如何恰當地提出問題和巧妙的引導學生作答。??教育家

22. 教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。德國教育學家第斯多惠“善誘者，善導。”

23. 古人云：供人以魚，只解一餐;授人以漁，終身受用。

24. 如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。??愛因斯坦

25. 最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問題。美國學者布魯巴克

26. 教學的目的是培養學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。　 ??郭沫若

27. “把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再 …… 來一個飛躍上升。”這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇”新“不懼;第二可以使學生養成良好的解決問題的慣。??華羅庚

28. 陶行知先生說過：“發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”

29. 德國教育學家第斯多惠說過：“教學的`藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

30. 教學的藝術不在于傳授本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞。第斯多惠

31. 所有智力方面的工作都要依賴于興趣。??瑞士著名教育家皮亞杰

32. 我們應該“使每一個學生在畢業時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。”??蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

33. 如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。??蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

34. 強迫學習的東西是不會保存在心里的。《柏拉圖論教育》

35. 求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發起來。 ??捷克教育家夸美紐斯

36. 有疑者看到無疑，其益猶淺;無疑者看到有疑，其學方進。　??清人唐彪

37. 首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓練。　??馬卡連科

38. 請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。　??蘇霍姆林斯基

39. 人腦這部機器應該分為兩部分，動力部分和工作部分。……　??魏書生文選?第一卷》

40. 一個人在學校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點是你對于你所學的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣…… ??中國鄒韜奮《工程師的幻想》

41. 讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。” ??前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

42. “你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。” ??蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

43. “總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育。” ??《陶行知全集》

44. “凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應當朝哪個方向引導兒童：對于他們的，有些加以支持和發展，而有些則機智地予以抵銷??當學生離開了作品的內容，陷入一些細節的時候就需要這樣做。” ??前蘇聯教育家贊可夫：《和教師的談話》

45. “我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢?就是把教和學聯絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。”　??陶行知：《教學合一》

46. 導師應該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學生，而是使得學生愛好知識，尊重知識，在使學生采用正當的方法去求知，去改進他自己。”　??英國教育家洛克(1632??1704)：《教育漫話》

47. “如果學生不能籌劃他自己解決問題的方法(自然不是和教師、同學隔絕，而是和他們合作進行)，自己尋找出路，他就學不到什么;即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學不到什么。” 　??美國教育家杜威(1859-1952)：《民主主義與教育》

48. “最好的一種教學，牢牢記住學校教材和實際經驗二者相互聯系的必要性，使學生養成一種態度，慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關系。” ??杜威：《民主主義與教育》

49. 著名化學家戴安邦先生說過;“化學實驗室應該是學生學習的最有效和收獲最豐富的場所，培養化學科學素質，不僅要傳授知識，最重要的是發展學生的智力。智力因素包括動手、觀測、查閱、記憶、思維、想象、表達七種能力，其中思維是智力因素的核心。上述全部質量因素在化學實驗教學中皆能得到一定的訓練，而且非智力因素也與所增長。”

50. 有位教育家說過：“教學的藝術全在于如何恰當地提出問題和巧妙的引導學生作答。”

51. 陶行知先生說過：“發現千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”

52. “教學必須符合人的天性及其發展的規律。這是任何教學的首要的、最高的規律。”“只教給學生以最本質的、最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學生的記憶里。” ??第斯多惠：《德國教師教育指南》

53. “問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。”?? 法國家盧梭

54. 頑強的意志可以征服世界上任何一座山　??狄更斯

55. 如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。　??高爾基

56. 錯誤本身是“達到真理的一個必然環節”，“由于錯誤真理才會發現”??德國哲學家黑格爾

57. 如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。

58. 我國著名化學家戴安邦先生指出：只傳授化學知識和技術的化學教育是片面的，全面的化學教育要求，既傳授化學知識與技能，又訓練科學方法和思維。??愛因斯坦

59. “學源于思，思源于疑。小疑則小進，大疑則大進。”(“思”是學習的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學必有疑，有疑比有所思。)

60. 現代心理學研究認為，“疑問是思維的導火索”。

61. 愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認識它;興趣是一個人力求認識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現。