【第一篇】

2015年8月15日，在石橫鎮(zhèn)中心小學(xué)參加的全體幼兒園老師遠(yuǎn)程研修，有幸聆聽(tīng)了虞永教授的《過(guò)程意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指向》的講座。講了四方面的問(wèn)題：過(guò)程意識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)意識(shí);回歸經(jīng)驗(yàn)是必然的選擇;資源的利用;過(guò)程意識(shí)引導(dǎo)的課程改革。過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)诮逃�教學(xué)過(guò)程中常遇到的，虞教授指出課程意識(shí)就是經(jīng)驗(yàn)意識(shí)。幼兒的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于幼兒的活動(dòng)過(guò)程的觀察、比較、思考所得到的，知識(shí)是在不斷的改進(jìn)的，幼兒在不斷地變化的環(huán)境中遇到新知識(shí)獲得新經(jīng)驗(yàn)。

1、過(guò)程意識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)意識(shí)中，虞老師講到幼兒園老師的備課是行動(dòng)規(guī)則，一個(gè)是教的過(guò)程、一個(gè)是學(xué)的過(guò)程、一個(gè)是管理的過(guò)程、一個(gè)是合作的過(guò)程，四者相輔相成，相互關(guān)聯(lián)具有統(tǒng)一性。對(duì)幼兒而言，過(guò)程性知識(shí)更具有適宜性和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

2、回歸經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為這一點(diǎn)很重要，“做事”并不就等同于“經(jīng)驗(yàn)”，我們重視過(guò)程，但是沒(méi)有結(jié)果的過(guò)程也是值得反思的，不是做所有的事都能獲得新經(jīng)驗(yàn)，也不是所有的重復(fù)都沒(méi)有價(jià)值，現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的重組和整合有時(shí)需要再不斷重復(fù)的過(guò)程中進(jìn)行。幼兒的活動(dòng)在情境、材料和規(guī)則等方面進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使活動(dòng)不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)。

3、在資源的利用中，老師通過(guò)講解港下中心幼兒園，利用幼兒園走廊的優(yōu)勢(shì)，做成幼兒園博物館，讓孩子們利用廢舊物品，通過(guò)自己的觀察和實(shí)踐操作能力，制作瓶子博物館、杯子博物館及其他。這就是利用有限的資源，發(fā)揮無(wú)限的潛力。

4、在過(guò)程意識(shí)引導(dǎo)的課程改革中，　幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際錯(cuò)作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。

虞永教授的報(bào)告，讓我在學(xué)習(xí)和以后的工作中，充分理解“過(guò)程”這兩個(gè)字的深刻含義，以及它對(duì)提升學(xué)前教育質(zhì)量的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。希望我們的教師能做好每一次“過(guò)程”，慢慢幫助幼兒發(fā)展，一步一腳印!

【第二篇】

今天我們學(xué)習(xí)了《過(guò)程意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指向》、《幼兒園活動(dòng)區(qū)域游戲觀察指導(dǎo)》和《由區(qū)角萌生的游戲課程》等，活動(dòng)中我對(duì)于幼兒有了進(jìn)一步的了解，幼兒是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)的，端坐靜聽(tīng)不是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，我們要盡可能的創(chuàng)設(shè)生動(dòng)，有趣的情境，提供多元化的環(huán)境和材料，讓幼兒與環(huán)境、同伴及教師開(kāi)展多元化的相互作用，在此過(guò)程中，獲得新的經(jīng)驗(yàn)。觀察幼兒的游戲是為了了解幼兒的行為表現(xiàn)，了解其發(fā)展特點(diǎn)、能力與需要，了解其個(gè)別差異，使教育目標(biāo)的制定針對(duì)性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)。只有在觀察的基礎(chǔ)上做出分析，才能使教師在指導(dǎo)游戲時(shí)從客觀實(shí)際出發(fā)，提高教育指導(dǎo)的效果。觀察分為有目的的觀察和隨機(jī)性觀察。這兩種觀察方法在游戲區(qū)活動(dòng)中交互使用。每當(dāng)投放了新的材料或在期發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題需要解決、處理時(shí)，都要進(jìn)行有目的的觀察，這種觀察的針對(duì)性強(qiáng)。除此之外，教師還應(yīng)隨時(shí)觀察了解幼兒的興趣和需要，并及時(shí)調(diào)整自己的教育行為。只有細(xì)致的觀察游戲中的每個(gè)環(huán)節(jié)，才能促進(jìn)幼兒的良好發(fā)展。

【第三篇】

貫徹落實(shí)綱要精神是我們經(jīng)常說(shuō)在嘴邊的一句話，轉(zhuǎn)變觀念是我們認(rèn)為積極投身幼教改革中很努力的一件事，但是我們真得做到了嗎，虞永教授《讓幼兒園課程回歸經(jīng)驗(yàn)》帶給我們不僅僅是思考，更多是讓我們清醒認(rèn)識(shí)到自己所做的工作離綱要精神還有很大的距離，綱要的核心精神沒(méi)有真正進(jìn)入到教師的教育行為中。

一、綱要精神是一種傳承。

我們以開(kāi)放的胸襟接納西方文化中如加德納的多元智能等理論時(shí)，我們對(duì)陳鶴琴、張雪門的有了解多少，原來(lái)五大領(lǐng)域劃分不是今天提出了的，在陳鶴琴先生的五指理論中已經(jīng)提出，幼兒的學(xué)習(xí)是綜合的，整體的，就像五個(gè)手指缺一不可，血脈相連，這與五個(gè)領(lǐng)域不矛盾，因?yàn)榫V要提出‘……相對(duì)劃分，各領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，相互滲透。’這些觀點(diǎn)是在陳鶴琴理論上發(fā)展，因此學(xué)習(xí)西方文化時(shí)更要注重自身文化學(xué)習(xí)與建構(gòu)，如幼兒多方面的經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)動(dòng)手操作獲得的。

二、了解孩子是教師的責(zé)任

從虞教授寫三個(gè)孩子的故事的案例中讓我們知道：看似了解孩子的我們其實(shí)并不真正了解孩子，每個(gè)孩子身上都發(fā)生古老的、現(xiàn)代的、個(gè)人的三個(gè)故事，教師不僅要了解現(xiàn)代故事，還有知道古老故事，形成個(gè)人故事，教師要學(xué)會(huì)觀察孩子，記住其行為特點(diǎn)及發(fā)生的事，把握已有經(jīng)驗(yàn)這是實(shí)施課程的基礎(chǔ)，因?yàn)樗�謂課程就是形成其個(gè)人故事。

與孩子的溝通不難，虞老師用自己到托班的其身經(jīng)歷告訴我們進(jìn)入孩子的世界其實(shí)就是接納他們，甚至可以你的目光告訴孩子你喜歡他們，跟孩子交流不是蹲下我們的身而是我們的心。

三、良好的課程是幸福童年的保證

課程就是做事，讓孩子快樂(lè)。

做符合幼兒需要的事,做符合幼兒天性的事,做幼兒力所能及的事,做幼兒感興趣的事

活動(dòng)要多樣化,讓幼兒感受多方面的經(jīng)驗(yàn).

做有挑戰(zhàn)的事讓幼兒不斷做新鮮感。

四、幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)

幼兒經(jīng)驗(yàn)是從活動(dòng)中得到的，有效的經(jīng)驗(yàn)有利于幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)，繩子的例子告訴我們幼兒的學(xué)習(xí)不僅僅是教育活動(dòng)中，幼兒準(zhǔn)備過(guò)程中也是重要學(xué)習(xí)，關(guān)于橋梁的研究孩子可以問(wèn)專家一上午時(shí)間問(wèn)題，學(xué)習(xí)……教師的高明在于說(shuō)少量的話，幼兒有更多的機(jī)會(huì)說(shuō)，幼兒可以建博物館，減少等待不僅在排隊(duì)中，區(qū)域活動(dòng)中醫(yī)院沒(méi)人看病也是等待，浪費(fèi)時(shí)間，可以讓孩子自己準(zhǔn)備制作藥品……，這也是學(xué)習(xí)。

虞教授讓我們看到綱要真正的涵義，經(jīng)驗(yàn)、課程有了新的生命，糾正小學(xué)化傾向，讓每個(gè)孩子得到發(fā)展我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。