五把鑰匙心得體會(huì)(1)

針對(duì)嚴(yán)重危害新疆的暴恐問(wèn)題，張春賢書記在自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)：暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決。

作為反恐前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，新疆目前正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期。年來(lái)，新疆暴力恐怖案件多發(fā)、高發(fā)，成為影響改革穩(wěn)定發(fā)展的最直接、最現(xiàn)實(shí)的危害。暴恐分子損害的不是哪一個(gè)民族的利益，而是威脅到這片土地上各族群眾的生命安全;他們慘無(wú)人道的罪行完全違背了伊斯蘭教倡導(dǎo)和、祈求安、提倡團(tuán)結(jié)的基本教義，與人心思穩(wěn)、改革發(fā)展的大勢(shì)背道而馳，站到了各族人民的對(duì)立面，站到了人類文明的對(duì)立面，是全社會(huì)的共同敵人。

任何法治國(guó)家、任何有良知的人絕不會(huì)姑息縱容暴恐行徑。在嚴(yán)峻、復(fù)雜、尖銳的反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)面前，我們不能有絲毫的讓步，不能有絲毫的退縮。依法從重從快嚴(yán)懲暴力恐怖活動(dòng)犯罪分子，堅(jiān)決捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威，用法治伸張正義，還受害者以公，這完全體現(xiàn)了法治社會(huì)對(duì)生命及基本人權(quán)的尊重。只有高舉*旗幟，以事實(shí)為依據(jù)、法律為準(zhǔn)繩，對(duì)暴力恐怖分子依法進(jìn)行最嚴(yán)厲的打擊，徹底打掉他們的囂張氣焰，才能讓人民放心安心，才能讓新疆安定和諧。

要把和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和自治區(qū)黨委對(duì)做好當(dāng)前穩(wěn)定工作的決策部署上來(lái)。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃和法治建設(shè)，提高維護(hù)社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定的能力，以法治化占領(lǐng)反恐維穩(wěn)的制高點(diǎn)。要善于用法治思維和法治方式解決問(wèn)題，推進(jìn)反恐維穩(wěn)常態(tài)化，不斷建立健全反恐維穩(wěn)體制機(jī)制。要強(qiáng)化底線思維，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以“防反彈、防蔓延”為首要目標(biāo)，進(jìn)一步深化嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)，落實(shí)各項(xiàng)維穩(wěn)舉措，決不讓一個(gè)暴恐分子漏網(wǎng)。要保持高度警惕，一時(shí)一刻都不能有絲毫放松。

要先發(fā)制敵，始終保持對(duì)暴恐活動(dòng)的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)。打擊暴力恐怖活動(dòng)要未雨綢繆，早發(fā)現(xiàn)、早制止、早打擊，但由于暴力恐怖活動(dòng)具有隱蔽性、不確定性和突發(fā)性的特點(diǎn)，要做到早發(fā)現(xiàn)、早打擊、早挫敗難度很大，因此除了利用法治武器，我們還有大量工作要做。要牢牢把握反恐維穩(wěn)的主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持專群結(jié)合、依靠群眾，深入開(kāi)展各種形式的群防群治活動(dòng)，使暴力恐怖分子成為“過(guò)街老鼠，人人喊打。”要堅(jiān)定不移地相信和依靠廣大愛(ài)國(guó)宗教人士，敵人的卑鄙行徑絕不會(huì)動(dòng)搖廣大宗教人士堅(jiān)定不移跟黨走的決心，也決不會(huì)動(dòng)搖我們相信和依靠愛(ài)國(guó)宗教人士的堅(jiān)強(qiáng)信心，要把廣大信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。要持久深入開(kāi)展“一反兩講”主題教育活動(dòng)和去宗教極端化工作，教育引導(dǎo)各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，深刻認(rèn)清敵人的罪惡本質(zhì)、險(xiǎn)惡陰謀，樹(shù)立正信，同仇敵愾、共同對(duì)敵，筑牢反恐維穩(wěn)的銅墻鐵壁，打一場(chǎng)防恐反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

依法治疆，犯罪必懲。我們深信，暴力恐怖分子的險(xiǎn)惡圖謀終將被擊得粉碎。

五把鑰匙心得體會(huì)(2)

各級(jí)住村工作隊(duì)在住村開(kāi)展工作期間，巧用統(tǒng)一、文化引領(lǐng)、尊重俗、宗教規(guī)律、法治嚴(yán)打“五把鑰匙”，堅(jiān)持的問(wèn)題用的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決，提高各族群眾認(rèn)知能力，形成社會(huì)的正能量，凝聚民心。

巧用“統(tǒng)一”鑰匙，解問(wèn)題之鎖。通過(guò)開(kāi)展點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、人對(duì)人、面對(duì)面、心貼心的宣傳方式，運(yùn)用“草根化”、“本土化”語(yǔ)言，向各族群眾做好黨的十八大、十八屆三中、四中全會(huì)精神，*一系列重要講話精神、自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神和黨的各項(xiàng)惠民利民政策的宣傳普及、解讀咨詢工作，切實(shí)把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中央和自治區(qū)黨委的精神要求上來(lái)。

巧用“文化引領(lǐng)”鑰匙，解文化問(wèn)題之鎖。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，工作隊(duì)成立宣講隊(duì)，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，豐富群眾文化生活，積極引導(dǎo)群眾追求現(xiàn)代文明生活，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展宣傳、講座活動(dòng)，用文字、鏡頭、畫面、圖像記錄群眾生活，反映群眾心聲，凝聚民心。

巧用“尊重俗”鑰匙，解俗問(wèn)題之鎖。在尊重各民族傳統(tǒng)俗的基礎(chǔ)上，完善和占領(lǐng)基層文化陣地，組織開(kāi)展群眾樂(lè)于參與的文體活動(dòng)，以現(xiàn)代文化對(duì)沖宗教極端影響;充分利用村、社區(qū)文化中心等場(chǎng)所，在重要節(jié)日和婚喪嫁娶等重要活動(dòng)中，主動(dòng)為群眾提供服務(wù)，引導(dǎo)群眾恢復(fù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和生活俗;開(kāi)展多種形式的文化惠民活動(dòng)，帶動(dòng)推動(dòng)各族干部群眾多層次、多形式走動(dòng)互動(dòng)，加強(qiáng)交往交流交融;經(jīng)常到結(jié)對(duì)子的群眾家中走訪，通過(guò)共同生產(chǎn)生活加深了解、增進(jìn)感情。

巧用“宗教規(guī)律”鑰匙，解宗教問(wèn)題之鎖。努力抓好相關(guān)文件等的學(xué)習(xí)宣傳;圍繞影響村里穩(wěn)定的主要因素是什么、本村哪些人有宗教極端傾向、宗教極端的滲透渠道、如何肅清“圣戰(zhàn)殉教上天堂”、如何教育轉(zhuǎn)化重點(diǎn)人員、外出下落不明人員去向等工作，與村干部、民警、“四老”人員、村民小組長(zhǎng)、入黨積極分子、愛(ài)國(guó)宗教人士、聯(lián)系戶、教育轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)人員等進(jìn)行深入訪談，做好村隊(duì)、社區(qū)宗教“去極端化”工作;配合公安、司法、綜治等部門深入開(kāi)展依法治理非法宗教活動(dòng)、打擊宗教極端違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)，綜合治理婚姻領(lǐng)域違法行為，建立完善“三非”治理常態(tài)化工作機(jī)制，堅(jiān)決取締地下教學(xué)經(jīng)活動(dòng)，努力切斷宗教極端滲透擴(kuò)散渠道，鏟除暴力恐怖主義滋生的土壤和溫床。

巧用“法治嚴(yán)打”鑰匙，解暴恐問(wèn)題之鎖。推動(dòng)“一反兩講”和法制宣傳教育進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村組、進(jìn)學(xué)校，入戶到人、入腦入心;普及法律常識(shí)，講清法律底線，引導(dǎo)各族群眾，特別是青少年深刻認(rèn)識(shí)什么是守法、什么是違法，進(jìn)一步明辨是非、堅(jiān)定立場(chǎng);教育引導(dǎo)各族群眾提高反恐意識(shí)，認(rèn)清維護(hù)穩(wěn)定就是維護(hù)自身利益，堅(jiān)定地站在黨和政府一邊;廣泛發(fā)動(dòng)各族群眾主動(dòng)檢舉揭發(fā)、提供犯罪活動(dòng)和嫌疑人員線索，幫助警方抓捕暴恐分子，真正形成暴恐分子“老鼠過(guò)街、人人喊打”的社會(huì)氛圍。

五把鑰匙心得體會(huì)(3)

今日上午10點(diǎn)45分四道河子鎮(zhèn)政府邀請(qǐng)縣黨校高級(jí)講師陳榮為各村工作隊(duì)做“去極端化”巡回宣講，具體內(nèi)容是如何用好五把鑰匙解決新疆的問(wèn)題。

自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議提出，必須堅(jiān)持依法治疆和以德治疆相結(jié)合，用好“五把鑰匙”：的問(wèn)題用的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決。

針對(duì)我區(qū)處于“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期，張春賢書記審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)用辯證唯物主義的矛盾論方法，從當(dāng)前新疆紛繁復(fù)雜的矛盾難題中梳理出頭緒，全面準(zhǔn)確地概括出了我區(qū)“去極端化”的五個(gè)基本領(lǐng)域，即：、文化、俗、宗教、暴恐，體現(xiàn)了高度的政治敏銳性和政治鑒別力。

“五把鑰匙”理念的提出，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、依法治疆建設(shè)法治新疆的迫切需要，也是團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾，鞏固基層政權(quán)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)宗教和諧的迫切需要，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，具有豐富的精神內(nèi)涵。

“五把鑰匙”理念的提出，就是要求我們黨員干部“工作要做到點(diǎn)子上”，抓關(guān)鍵、抓主要矛盾，避免在實(shí)際工作中“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不論輕重，不顧緩急，表面上是面面俱到，實(shí)際上是顧此失彼。工作全面推進(jìn)，就要善于抓主要矛盾，什么問(wèn)題突出就解決什么問(wèn)題。