第一篇：

我讀過論語中庸中的一句;“中庸之為得也，其至矣乎!民鮮久矣。”讓我感受很深。這里的中庸是指孔子提出的最高的德行，是人的道德實(shí)踐的原則和待人處事的方法。我查過資料對“中庸”這個詞多數(shù)是這樣的理解：中，就是不要偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭。庸，就是保持一顆常心。看來這和孔子所提出的“中庸”和現(xiàn)在大多數(shù)人理解的中庸是有很大的不同。

有人說：中庸之道是儒學(xué)的核心內(nèi)容，是中華文明的根基。中庸哲學(xué)塑造了中華民族求真求實(shí)，自強(qiáng)不息、生生日新、變革創(chuàng)造、兼人載物、厚德寬容、勇敢獨(dú)立、堅(jiān)忍不拔、高瞻遠(yuǎn)矚、聰明睿智、辯證靈活等優(yōu)秀品格，是民族精神的精華，是真正的中華之魂，是遠(yuǎn)載五千年中華歷史的不沉的精神航母。有研究者說，它也有可能成為未來中華民族乃至全人類的精神支柱。雖然我不是完全理解，老爸從小就這么教我的，看來老爸對“中庸'還是有自己的理解的，這也讓我更加佩服老爸了，他雖然很普通卻讓我學(xué)會了很多，我會更加努力做一個品行高尚的人。也有人認(rèn)為：中庸的處世方法本身就有消極因素，更飽含著誘發(fā)消極因素的機(jī)制。

中國國民性中保守懼變、萎靡不振、圓滑混世、無是無非、隱忍茍活、馬馬虎虎，得過且過，投機(jī)取巧……種種劣根，都曾以“中庸”的面目出現(xiàn)，但它們與其說是中庸造成的，倒不如說是封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、政治專制、佛道消極處世的影響的結(jié)果。這情況在我們學(xué)生中也有，有的同學(xué)一受到挫折就容易放棄或止步不前，缺少堅(jiān)持。這是老爸最為反對的做法，他認(rèn)為任何事情既然做了就堅(jiān)持下去，不管是否成功，但必須用心去做，除非自己意識到這種堅(jiān)持是沒有意義。因此，我認(rèn)為中庸之道是既要有一顆常心，更要有一個品行高尚積極向上的進(jìn)取心

第二篇：

記得小時候媽媽就讓我跟著她背大學(xué)中庸，可我往往記了后面的就忘了前面的，即便是背得比較多的“三字經(jīng)”也逐漸地淡忘了，為此，爸爸媽媽還經(jīng)常以“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”來自責(zé)。

寒假里，為了對付國學(xué)網(wǎng)絡(luò)競賽題，我又翻起了四書，雖然有注解，可讀起來還是那么煩。其實(shí)也不是讀，就是一行一行的掃過去，內(nèi)容基本上沒看懂。可是等做競賽的考題時我頓時傻眼了，基本上全都不會，滿腦子打著問號，分?jǐn)?shù)低得可憐。只好趕緊叫媽媽來幫忙，隨著分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)上升，國學(xué)在我心中的地位也慢慢上升了。在我看來，國學(xué)就是中華文明的傳統(tǒng)、歷史、文化、俗等，和我們的生活息息相關(guān)。

于是在競賽后我準(zhǔn)備重讀《中華上下五千年》，爸爸說這樣也許對學(xué)習(xí)國學(xué)會有所幫助。原先讀這本書只是在觀看一個個故事，而這次重看則是重點(diǎn)體會什么是國學(xué)、國學(xué)帶給了我們什么、我們應(yīng)當(dāng)從國學(xué)中學(xué)到些什么……慢慢的我可以從這些故事中體會到四書中的意思了，而不是像我前面一樣只為應(yīng)付一下而已。

國學(xué)除了指中華民族的傳統(tǒng)、歷史、文化和俗等，還蘊(yùn)含著一個很重要的，就是儒家。其實(shí)孔子所說的并不那么枯燥，你掌握了它就會體會到其中的樂趣了。《論語》里的每一句話就是一個個教學(xué)案例，只要你理會了，它也是很有吸引力的。所有的古文都是話里有話，讓人捉摸不透，有趣吧。國學(xué)其實(shí)就在身邊，只要我們細(xì)細(xì)的品味就會知道其中的妙趣。