公民*的培育需要全社會的參與，涉及到了政治、文化、教育、宣傳等各個方面，其中繼承和發(fā)揮文化的教育影響力量是一種重要的途徑。下面是小編精心收集的心得體會，供大家參考!

明大德守公德嚴(yán)私德心得體會(一)

曾經(jīng)，*書記使用了“大德、公德、私德”的概念揭示出

*的本質(zhì)之所在。的確，在中華文化語境中，“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇，是中國倫理的核心概念。因而，*同志此前在北京大學(xué)的講話中也指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”可以說，“三德”之分促使*的三個層面走向日常化、具體化、形象化、生活化，有助于核心價值觀的培育和踐行工作。

國無德不威，明大德是根基。道德是社會的底色，是時代的命脈，是民族的靈魂，也是國富民強的精神座標(biāo)。源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化是道德豐厚的底蘊資源，中國人歷來重視道義與責(zé)任，倡導(dǎo)和諧與共贏，“富強、民主、文明、和諧”的大德則是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，同時對現(xiàn)實發(fā)出了理想的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，點燃著公民的道德熱情，提升著民眾的凝聚力，更創(chuàng)設(shè)了風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供精神的支撐。

業(yè)無德不興，守公德是源泉。喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。誠然，社會公德乃社會整體的成長秩序，這與每個人的心靈秩序緊密相連。公共場所，你推我搡，針鋒相對;街頭巷尾，熙熙攘攘，喧鬧一片;商品交易，缺斤少兩，欺詐蒙騙;街坊鄰里，互不言語，冷漠以待……當(dāng)人人以這樣的面孔示眾于人時，何談社會公德?充其量不過是虛偽的“傀儡”，丑陋的一分子罷了。

人無德不立，嚴(yán)私德是關(guān)鍵。“君子以順德，積小以高大。”莫見乎隱，莫顯乎微，最凡、最細(xì)微的言行最能看出一個人的品德。由此看來，以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為價值追求，是自我實現(xiàn)的道德前提。古代圣人孔子曾提倡“克己復(fù)禮為仁”，“克己”即自我進(jìn)行道德修養(yǎng)，“復(fù)禮”即建立社會規(guī)則以制約人身上的“獸性”，最后達(dá)到“仁”的最佳境界。大德善行，一切從心。崇德向善，凡人也可踐行，且隱含于日常的言行舉動之中。冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此，無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，夯實社會的道德根基，筑起高聳的道德大廈。

明大德是國之旋律，守公德是眾之航標(biāo)，嚴(yán)私德是己之操守，惟有三者相輔相成，水乳交融，美麗中國才能其道大光，和光同塵，眾善奉行，溫暖人心，扮靚世界。

明大德守公德嚴(yán)私德心得體會(二)

*出席亞信上海峰會后在上海考察時指出，培育和踐行*，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。要注意把*日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

*的基本內(nèi)容甫一公布，就在全國人民中引起了強烈的反響。“富強、民主、文明、和諧，自由、等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這24個字涵蓋了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準(zhǔn)則。中央領(lǐng)導(dǎo)多次強調(diào)了核心價值觀的重大意義，在如何培育和踐行上提出了指導(dǎo)意見。從公民自身而言，如何更好地踐行核心價值觀是一個熱議的話題，并且為之不斷地展開思考和討論。此次提出了“把*日常化、具體化、形象化、生活化”，這“四化”讓核心價值觀更接地氣，有助于引導(dǎo)人們加深認(rèn)識，有

利于促進(jìn)和推動我們?nèi)シe極踐行。

日常化，有利于使核心價值觀更加入腦入心。培育和踐行核心價值觀是一項長期性、系統(tǒng)性、綜合性的工程，不可能一蹴而就，也不能急于求成，需要社會各方面、全體公民的積極參與和長期不懈地踐行。把核心價值觀日常

化，就是要讓它充斥于我們的日常工作和行為中，更加入腦入心，更好地感知、領(lǐng)悟其實質(zhì)，使它像空氣一樣無所不在，時時刻刻伴隨著我們，成為我們共同的價值認(rèn)同和共識。

具體化，有利于更好地落實落細(xì)。*在政治局就培育和弘揚*第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，培育和踐行*，要在落細(xì)、落小、落實上下功夫。核心價值觀，并不是抽象的，就體現(xiàn)在我們身邊的任何一件小事上、每個實際行動中;并非無從抓起，任何一個細(xì)節(jié)都是價值觀的深刻體現(xiàn)。把核心價值觀具體化，有利于更好地使它落實落細(xì)，真正成為我們時刻堅守的行為準(zhǔn)則。

形象化，有利于更好地知行合一。*，重在實踐、貴在行動。應(yīng)避免枯燥無味地說教，開展多種形式的宣傳和應(yīng)用生動、形象的例證來引導(dǎo)。把核心價值觀形象化，有利于更好地知行合一，通過身邊的典范、楷模來影響周圍人、增強輻射和帶動力，利用普通公民的“最美”來感染廣大公民，借助凡人善舉去引導(dǎo)每一個人，促進(jìn)廣大公民積極去踐行，營造人人參與的濃厚氛圍。

生活化，有利于使核心價值觀更接地氣。*，從來就不只是“高大上”，更關(guān)乎我們每一個公民，就蘊藏在我們的生活中。*曾指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活。”把核心價值觀生活化，有利于更接地氣，通過生活中的點滴、細(xì)節(jié)來挖掘價值觀的內(nèi)涵，增強它的真實感和時代感，更貼普通百姓的現(xiàn)實，核心價值觀才更具旺盛的生命力。

把*日常化、具體化、形象化、生活化，有利于使其內(nèi)涵更加入腦入心、使其實質(zhì)更接地氣，促進(jìn)人們知行合一、落實落小，從而使核心價值觀在每一個公民心中、祖國的每一寸土地上生根、開花、結(jié)果，進(jìn)一步凝聚全體公民的精神共識和價值認(rèn)同，進(jìn)而形成強大合力、引領(lǐng)社會新風(fēng)尚，加快構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程。

明大德守公德嚴(yán)私德心得體會(三)

自黨的十八大首次提出以“三個倡導(dǎo)”為內(nèi)涵的*以來，全國各地在*的高度重視和有力部署下，深入持久地開展了培育和踐行*的理論學(xué)習(xí)和實踐活動。在培育和踐行*的具體過程中，我們首先要在理論上搞清楚的問題是：*是針對全體公民提出的價值準(zhǔn)則和要求，如何將核心價值觀具體化為公民個體道德修養(yǎng)。通過公民道德建設(shè)實施和推動公民的*的培育。

*從國家、社會、個人三個層面明確了基本的價值內(nèi)涵和道德理想，正如*指出的，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”具體到一個公民的道德修養(yǎng)上，*培育就是要形成三種德性，即明大德、守公德和嚴(yán)私德。大德是什么?大德就是個體對于國家、民族的情感，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是“位卑未敢忘憂國”，是將富強、民主、文明、和諧的中國夢想當(dāng)作個人信仰，并愿意為其奮斗和奉獻(xiàn)。此為明大德。公德是自覺履行現(xiàn)代社會對于公民的道德價值要求。自由、等、公正、法治是現(xiàn)代社會的基本價值準(zhǔn)則，體現(xiàn)了人類對于最美好生活理想的追求。由于傳統(tǒng)社

會缺乏公共空間，中國人的公德意識普遍淡薄。在我國由農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的過程中，公德教育是目前社會最缺乏、也是最迫切的問題之一。公德的內(nèi)涵從價值取向上看，主要是等、自由、權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)等價值精神，這是現(xiàn)代社會公民所應(yīng)具備的與社會活動相關(guān)的價值認(rèn)同。就當(dāng)代中國公德教育而言，其中最為重要的是等觀念、個人權(quán)利以及建立在這一基礎(chǔ)上的互助和利他行為模式。公民的公德意識和水是我們建設(shè)現(xiàn)代化國家和社會的重要內(nèi)涵和表現(xiàn)。只有全體公民普遍建立起高水公德素養(yǎng)，才能實現(xiàn)我們所希望的和諧的現(xiàn)代社會環(huán)境。此為守公德。私德是對個人行為的嚴(yán)格約束，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是基本內(nèi)涵，愛國即明大德;敬業(yè)是對職業(yè)道德的要求，是將*的豐富內(nèi)涵具體落實到職業(yè)道德準(zhǔn)則和規(guī)范上，例如醫(yī)生的敬業(yè)就是“救死扶傷”，教師的敬業(yè)就是“教書不倦、誨人不厭”;誠信是重信守諾;友善是“仁者愛人”，是“出入相友，守望相助”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。此為嚴(yán)私德。

公民*的培育需要全社會的參與，涉及到了政治、文化、教育、宣傳等各個方面，其中繼承和發(fā)揮文化的教育影響力量是一種重要的途徑。也曾指

出：堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。要樹立文化自信和價值自信，以文化人、以文育人。邯鄲在這方面具有自身的優(yōu)勢。邯鄲具有八千年文明史，三千年建城史，形成了以趙文化、紅色文化等為代表的豐富的歷史文化，孕育鑄就了開放、進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)、包容的邯鄲精神。邯鄲要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，將公民*的培育與邯鄲精神的發(fā)揚結(jié)合起來，將公民道德理想教育與邯鄲歷史文化的傳承結(jié)合起來，將對核心價值觀的踐行與邯鄲發(fā)展建設(shè)結(jié)合起來，從而在核心價值觀培育的具體途徑和方式上創(chuàng)造出自身的來。邯鄲已經(jīng)在這方面做出了有益的探索，取得了可喜的成果。我們相信，在市委市政

府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，一定能夠貫徹落實好中央《關(guān)于培育和踐行*的意見》，不斷創(chuàng)新工作思路，讓邯鄲的公民*的培育顯、見效果。

*的培育不僅是讓公民從內(nèi)心認(rèn)同核心價值觀，更需在行動中自覺踐行價值觀，知行統(tǒng)一，讓核心價值觀成為公民共同的道德信仰，凝聚全體民眾共赴民族偉業(yè)。輝煌壯麗的事業(yè)是由偉大高尚的人民創(chuàng)造的，一代具有高尚道德修養(yǎng)、堅定理想信念的公民必將成為實現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國夢的中堅力量。