鶴沖天柳永賞析翻譯，是北宋婉約派著名詞人柳永的作品，鶴沖天是詞牌名，柳永的這首鶴沖天的全名是《鶴沖天·黃金榜上》，這首詞是柳永在科考落第之后的一紙惱騷言，卻在宋代有著重大的意義和反響。

原文：
鶴沖天·黃金榜上
柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣游狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！


鶴沖天翻譯：
在金字題名的榜上，我只不過是偶然失去取得狀元的機(jī)會。即使在政治清明的時代，君王也會一時錯失賢能之才，我今后該怎么辦呢？既然沒有得到好的機(jī)遇，為什么不隨心所欲地游樂呢！何必為功名患得患失？做一個風(fēng)流才子為歌姬譜寫詞章，即使身著白衣，也不亞于公卿將相。
在歌姬居住的街巷里，有擺放著丹青畫屏的繡房。幸運(yùn)的是那里住著我的意中人，值得我細(xì)細(xì)地追求尋訪。與她們依偎，享受這風(fēng)流的生活，才是我生最大的歡樂。青春不過是片刻時間，我寧愿把功名，換成手中淺淺的一杯酒和耳畔低徊婉轉(zhuǎn)的歌唱。

鶴沖天字詞解釋：
⑴鶴沖天：詞牌名。柳永大作，調(diào)見柳永《樂章集》。雙調(diào)八十四字，仄韻格。另有詞牌《喜遷鶯》、《風(fēng)光好》的別名也叫鶴沖天，“黃金榜上”詞注“正宮”。
⑵黃金榜：指錄取進(jìn)士的金字題名榜。
⑶龍頭：舊時稱狀元為龍頭。
⑷明代：圣明的時代。一作“千古”。遺賢：拋棄了賢能之士，指自己為仕途所棄。
⑸如何向：向何處。
⑹風(fēng)云：際會風(fēng)云，指得到好的遭遇。
⑺爭不：怎不。恣：放縱，隨心所欲。
⑻得喪：得失。
⑼白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相一般尊貴。白衣：古代未仕之士著白衣。
⑽煙花：指妓女。巷陌：指街巷。
⑾丹青屏障：彩繪的屏風(fēng)。丹青：繪畫的顏料，這里借指畫。
⑿堪：能，可以。
⒀恁：如此。偎紅倚翠：指狎妓。宋陶谷《清異錄·釋族》載，南唐后主李煜微行娼家，自題為“淺斟低唱，偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主”。
⒁生：一生。
⒂餉：片刻，極言青年時期的短暫。
⒃忍：忍心，狠心。浮名：指功名。


鶴沖天背景：
這首詞是柳永早期的作品，是他初次參與進(jìn)士科考落第之后，抒發(fā)牢騷感慨之作，它表現(xiàn)了作者的性格，也關(guān)系到作者的生活道路，是一篇重要的作品。南宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十六里有一則記載，與這首詞的關(guān)系最為直接，略云：（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好為淫冶謳歌之曲，傳播四方，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。 ”及皇帝臨軒放榜，特落之，曰：“且去淺斟低唱，何要浮名！”其寫作背景大致是：初考進(jìn)士落第，填《鶴沖天》詞以抒不，為仁宗聞知；后再次應(yīng)試，本已中式，于臨發(fā)榜時，仁宗故意將其黜落，并說了那番話，于是柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長期地流連于坊曲之間，在花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。


鶴沖天賞析：
　　這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融情人景的詞作有所不同，但它仍能深深打動讀者，原因是，它抒發(fā)了作者強(qiáng)烈而又真實的感情，表現(xiàn)出一種傲視公卿、輕蔑名利的。
　　在整個封建社會，哪怕是所謂“圣明”的歷史時期，科舉考試也不可能沒有營私舞弊、遺落賢才的通病。“明代暫遺賢”、“未遂風(fēng)云便”等句，蘊(yùn)含著作者自己的無限辛酸和對統(tǒng)治集團(tuán)的譏諷揶揄，它道出了封建社會中許多失意知識分子的內(nèi)心感受，獲得了廣泛的共鳴。這首詞的社會意義也正表現(xiàn)在這里。正因為這首詞刺痛了統(tǒng)治階級，所以作者終生失意，備受壓抑排擯。據(jù)吳曾《能改齋漫錄》載：“初，進(jìn)土柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’。 及皇帝臨軒放榜，特落之曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”這首詞所表現(xiàn)出的那種蔑視功名，鄙薄卿相的傾向是很明顯的。
　　整個看來，這首詞的基調(diào)，它的主導(dǎo)方面，無疑是積極的。“何須論得喪”，“才子詞人，自是白衣卿相”，這些話，充分表明作者的生活態(tài)度和行動方向。歷史證明，作者的一生是忠實于這一誓言的。他為下層妓女填寫過許多詞篇，達(dá)到了“凡有井水飲處即能歌柳詞”的相當(dāng)普及的程度（見葉夢得《避暑錄話》），并且獲得了“掩眾制而盡其妙，好之者以為無以復(fù)加”的社會效果（見胡寅《酒邊詞序》）。一個古代白衣詞人的作品，其流傳程度如此廣泛，在歷史上也是少見的。封建統(tǒng)治階級把他長期擯斥于官場之外，甚至毀滅了他的政治前途，但另外一方面，這又恰恰成全了他。正由于他長期仆仆風(fēng)塵，奔波于下層人民之中，才使他成為北宋獨(dú)具的詞人，成為中國詞史上具有轉(zhuǎn)折意義和具有深遠(yuǎn)影響的大詞家。他死后，曾得到下層人民，特別是妓女們的同情和尊重，從傳說中的“吊柳七”等活動中，可以看出，他的確獲得了“白衣卿相”這樣重要的歷史地位。
　　過去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時還指出這首詞反映了封建時代文人失意時的“頹廢和墮落生活”。這些，無疑是正確的，今天也必須予以指出。但同時也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面，當(dāng)作者落第失意之后，便在“煙花巷陌”之中去“尋訪”“意中人”。這“意中人”，其實就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的情緒既表現(xiàn)出作者身世漂零之感，同時又反映出他對妓女們的同情。這不僅具有一定的社會意義，而且還帶有消極反抗的情緒。就“恁偎紅翠”，“風(fēng)流事，生暢，青春都一餉”等詞句來看，作者的態(tài)度顯然是消極的、頹廢的，但也要看到，其中含有許多難言的苦衷。在封建社會里，一個人敢于如此直截表明自己的‘’墮落”，這對封建“禮法”來說，難道不是有“叛逆”之嫌嗎？那些道貌岸然的上層統(tǒng)治階級，他們在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上卻故作“風(fēng)雅”、“莊重”。柳永此詞與之相比，真不知要純潔和高尚幾多倍了。作者鄙棄“浮名”，卻公然去填寫被統(tǒng)治階級輕視的“艷曲”，留下了廣泛傳唱的詞篇，這反而是他對歷史的貢獻(xiàn)了。
　　這首詞的構(gòu)思、層次、結(jié)構(gòu)和語言均與柳永其他作品有所不同。全篇直說，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接，而且還保留了當(dāng)時的某些口語方言，如“如何向”、“爭不”、“且恁”等。全詞寫得自然流暢，白如話，讀來瑯瑯上口。不獨(dú)在柳詞中，即使在北宋詞中，這一類作品也是少見的。這種“明白而家常”，“到口即消”的語言，正是詞中之本色，是經(jīng)過提煉而后取得的藝術(shù)效果。指斥柳永詞過分俚俗淺直，看來，不能不說是一種偏見了。


個人資料：
柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，少時學(xué)習(xí)詩詞，有功名用世之志。咸五年（1002年），柳永離開家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景?元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。
柳永是第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運(yùn)用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、淡無華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個性，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。