曹操度關(guān)山賞析與翻譯，曹操不但是一個(gè)出色的軍事家，還是一個(gè)極有才華的文化家，而這首詩是曹操的一首政治抒情詩！~



原文：
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國(guó)，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？兼愛尚同，疏者為戚。

翻譯：
自從造物主鑿開混沌，辟出天地，就選定了人做為其間億萬生物中的靈長(zhǎng)。又依照星辰隨從日月的道理在靈長(zhǎng)中設(shè)立君王，牧養(yǎng)從庶。維系人間秩序的方軌 也由他劃定 帝王大駕的馬跡轍痕在他巡幸所至的四方八極，留下了經(jīng)天緯地、至大無匹的一幅藍(lán)圖，這神明莫測(cè)，天工鬼斧的圖畫，就是在天地之子宏偉的胸臆中運(yùn)作籌謀的社稷山河的絕妙遠(yuǎn)景。在這煌煌日新的淳美藍(lán)圖上，谫劣鄙惡受到斥逐，良智懿德得到遷賞。蒸蒸黎民，山澤江河，飛潛動(dòng)植都在繁衍生息，蓬勃滋長(zhǎng)。
贊美你！古之賢君圣，主囊括寰宇，統(tǒng)攝萬幫！封土建國(guó)，五等諸侯各轄其域，撫其民，地置井田，為公為私俱安其分，守其職。刑法之立，是國(guó)家的要?jiǎng)?wù)，寧可焚棄丹書，盡廢成法，也不可輕赦濫贖，讓國(guó)家律令成為空文一紙。倘若立法者和執(zhí)法人都具有上古時(shí)皋陶的耿直，甫侯的峻歷，這種品格的本身，不就己是對(duì)法律的最完美的盡職？
感慨你！可悲的后繼者，上古治世的善政良法，已在你們的手中盡行改易。你們的足跡只嵌在征斂和虐使子民的道途中，百姓們生命的汁液都在徭役和稅賦的絞榨下，涔涔流出，以滋養(yǎng)非分的奢侈和淫糜。難道你們會(huì)不明白：勞瘁枯槁的唐堯，用土碗進(jìn)食而天下安泰；虞舜只是改用木碗并加以漆飾，并招十三個(gè)諸侯的反叛，是出于什么樣的簡(jiǎn)單道理？你們是否還能記起前人對(duì)伯夷由衷贊嘆，他的博愛和遜讓，苛于待己；是否愿意重溫“儉，德之共，侈，惡之大”的古訓(xùn)是否還能以這些懿范和典則自我砥礪？假如人們能如許由那樣毅然推讓掉一個(gè)國(guó)家世間的一切訴訟紛爭(zhēng)豈不都成了笑話？！兼愛天下每一個(gè)同類；一介民同一國(guó)君主之間并沒有等差。墨子所倡揚(yáng)的這一真諦如能滲化每一個(gè)心靈，那時(shí)天下億兆必將互為姐妹父兄盡管遠(yuǎn)隔天涯。

賞析：
詩從“人為貴”入筆，表達(dá)了詩人以“讓”與“兼愛”為基礎(chǔ)的大同，為了充分表達(dá)這一，詩人并寫兩面，一是從“立君牧民”寫起，通過敘述古代君主治民的法則，認(rèn)為退小人任用德才兼?zhèn)湔呤菄?guó)家昌盛的基本保證；二是通過堯舜之間的對(duì)比，怎樣才能糾正“侈惡之大”呢？詩人主張“儉為共德”，在此基礎(chǔ)上，提出“讓”與“兼愛”，即國(guó)君賢明，君民等，執(zhí)法公正，訟獄不興的大同。通過言語，可見詩人渴望國(guó)家統(tǒng)一，天下安定的愿望。

曹操個(gè)人資料：
曹操（155年~220年3月15日），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人，。東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學(xué)家和書法家。
曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書事、大將軍、司空、車騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號(hào)為武王，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據(jù)勢(shì)力，擊潰劉備勢(shì)力，對(duì)外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，并實(shí)行屯田制等一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。
曹操精兵法，撰著了《孫子兵法注》、《續(xù)孫子兵法注》、《兵書接要》、《兵書略要》等大量兵書。善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學(xué)作品的、創(chuàng)新、開創(chuàng)對(duì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》、《度關(guān)山》等。同時(shí)亦擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷?在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。

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