儒家的精髓

儒家的精髓在孔子時代是以“仁”為先。隨著孟子“義”的觀點加入，“仁義”二字成為先秦儒家的基礎。

但是隨著時代的不斷變化，儒家也在不斷地調整，補充以使用不同時期生存的需要。比如董仲舒的“君權神授”、“天人合一”、“三綱五常”，雖然我們今天說他是對先秦儒家的異化，但是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”卻是建立在對董仲舒這種異化儒家的認同之上的，并且促成了儒家一統中華官場兩千年的局面。

儒家大致分為先秦儒家和異化儒家。

精華包括先秦儒家、孔子的仁與禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內涵、"修身俟命論"的人生指導意義、孔子的人生問題論、樂--孔子的人生態度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默。孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學說以及荀子的性惡論與禮治說。

儒家的流變、貫通天人--董仲舒的儒學、"性即理"--周、張、程、朱的理學、"心即理"--象山、陽明的心學、新儒家--西學東漸的文化回應、儒文化圈的崛起--儒學促進現代經濟發展的可能等內容。

不斷異化，各取所需

時代是變化的，儒家也在糅雜進步，從先秦儒學到我們今天的新儒學，雖然脈出同門，但是已經完全不是一個東西了。

所以，我們一般談中國歷史上儒家的精髓，記住“仁義禮智信”就好，其他的就根據需要去各取所需吧，離諸子百家時期的儒家真意意境先去甚遠。

產生背景 語音

儒家是中國文明史經歷了夏、商、周的1700年之后，由春秋末期家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的體系。

(1)、儒家精髓是什么 儒家的含義有哪些

(2)、在企業文化建設中儒家的智慧價值

(3)、以儒家革新企業文化

東周時期，中國社會處于劃時代的歷史變革中，周王室衰微，諸侯坐大，維護封建宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處于動蕩之中。這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞臺，著書立說，提出解決社會現實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級設計了一套結束割據，實現統一的治國方案，為秦漢以后的社會治國的選擇奠定了基礎。

孔子所處的春秋時代，社會內部不可調和的矛盾引起的深重危機，搖撼了傳統文化的權威性，對傳統文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連“祖述堯舜，憲章文武”的孔子也不能不把當時所處的時代精神注入到自己的體系中，并對傳統文化加以適當的改造，以便在社會實踐中建立一種新的和諧秩序和心理衡，這種情況到了大變革的戰國時代顯得尤為突出，因為人們在崩塌的舊世界廢墟上已經依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的的曙光。

未來究竟是個什么樣的社會模式，就成了舉世關注的大問題，并在界引起了一場百家爭鳴式的大辯論。當時代表社會各個階級、階層利益的諸子百家，紛紛提出各自的主張，其中一個最主要的爭論焦點就是如何對待傳統文化的問題。圍繞這個問題而進行的交鋒，儒、法兩大流派最有代表性。他們旗鼓相當，針鋒相對，英者云集，皆為顯學。另外還有墨家、道家、陰陽家、兵家等等學派，可謂學派林立，學術與言論的開明為儒家的形成創造了條件。