歷史上，培訓分四個時期：
第一個階段，學生跪著聽，老師躺著講。
那是在孔子的年代，知識需要刻在竹簡上才能存儲，資源的稀缺所致。
第二個階段，學生站著聽，老師坐著講。
那是在蔡倫的年代，知識可以毛筆寫在便攜、相對低成本的紙張上，知識易流傳的局面打開。
第三個階段，學生坐著聽，老師站著講。
那是畢?的年代，活字印刷術的成功讓知識可以大量普及，師生地位日趨等；
第四個階段，學生躺著聽，老師跪著講。
那是有線和無線網絡的時代，誰想獲取那種的知識，多可以手到擒來，比空氣還容易得到的東東，似乎極其廉價。
當我把這四個階段分析給孔子老師聽時，他笑了。繼續訪談這位千年智者，孔子娓娓道來：
表面看起來，時代變了，一切都要變。事實上，培訓的原則，還是要以不變應萬變。
原則一、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
其實，“不憤不啟，不悱不發”。這是考量著每個培訓師選學生的工具、“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，是挑學生的原則。
“憤”心里想求通而又未通；“悱”想說又不知道怎么說�！芭e一隅”三句：舉出一個角為例來告訴受訓者，而他不用心思考其他三個角如何，就不用再教他了．孔老師的意思換成今天的說法是，一人不思考、沒體會，想說說不出來時，就別費勁開導他；如果不是冥思苦想而又想不通，你啟發他永遠是多余。如果沒有舉一反三的求知欲，就甭教這寶貝兒了。
如何發掘受訓者的本源驅動力，使之“憤”、使之“悱”，使之舉一反三……，是培訓師的硬功夫
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