1、最好的法律從慣產(chǎn)生。

　　2、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀律以及制約性的生活方式。——李普曼

　　3、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅

　　4、正義可以提升一個民族。

　　5、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德

　　6、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克(英)《政府論》

　　7、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

　　8、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴格地服從，自由地批判”。——邊沁

　　9、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

　　10、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。——馬克思

　　11、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

　　12、在忽視正義的地方，在作為正義核心的等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。

　　13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

　　14、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利

　　15、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。

　　16、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫

　　17、一份不公的合同也好過一場冗長的官司。

　　18、一次不公的裁判比多次不的的舉動為禍尤烈。因為這些不的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。

　　19、要使事物合乎正義(公)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》

　　20、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。

　　21、刑罰的嚴厲程度應(yīng)該只為實現(xiàn)其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現(xiàn)的坎坷。

　　22、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯

　　23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納

　　24、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧

　　25、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實體內(nèi)在社會統(tǒng)一的各階級、集團之間妥協(xié)的結(jié)果。

　　26、慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

　　27、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那

　　28、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。

　　29、我們作為人而有權(quán)擁有的等是環(huán)境等，而不是個人等。

　　30、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

　　31、倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。

　　32、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》

　　33、司法，就其本質(zhì)而言，就是等;越缺乏等條件的地方，就越難看出在刑罰等上有什么司法。

　　34、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德

　　35、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。

　　36、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。――大仲馬(法)《馬希里選集》

　　37、如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。

　　38、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

　　39、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

　　40、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

　　41、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

　　42、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人等理解成等就是一視同仁、人人相等。

　　43、讓我們維護公，那么我們將會得到更多的自由。

　　44、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》

　　45、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。 ——龐德

　　46、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼

　　47、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

　　48、律者，所以定分止爭也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》

　　49、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

　　50、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》