1、君子不自大其事，不自尚其功。

2、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。

3、記問之學，不足以為人師。

4、治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。

5、君子必慎其獨也。

6、大德不官，大道不器，大信不約。

7、制國用，量入以為出。

8、仁者莫大于愛人。

9、古之王者，建國君民，教學為先。

10、教也者，長善而救其失者也。

11、君子樂得其道，小人樂得其欲。

12、生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

13、國無九年之蓄日“不足”，無六年之蓄日“急”，無三年之蓄日“國非其國”也。

14、茍利國家，不求富貴。

15、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

16、情欲信，辭欲巧。

17、得眾則得國，失眾則失國。

18、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。

19、學然后知不足，教然后知困。

20、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

21、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

22、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

23、人有禮則安，無禮則危。

24、父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

25、古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下。

26、德者，本也；財者，末也。

27、建國君民，教學為先。

28、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

29、觀其舞，知其德。

30、博學而不窮，篤行而不倦。

31、雖有嘉肴，弗食。不知其旨也，雖有至道。弗學，不知其善也。

32、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

33、知其心，然后能教其失也。

34、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

35、古者為政，愛人為大。

36、鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離走獸。

37、禮不下庶人，刑不上大夫。

38、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。

39、舉大事必慎其終始。

40、欲政之速行，莫若以身先之。

41、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。

42、德成而上，藝成而下。

43、口惠而實不至。

44、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后知教學。

45、飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。

46、不食嗟來之食。

47、人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

48、師也者，教之以事而喻諸德也。

49、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

50、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。