1、所有的慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。??德萊敦

2、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。??毛澤東

3、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。??德謨克利特

4、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。??夸美紐斯

5、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。??劉少奇

6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。??劉備

7、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。??《養(yǎng)正遺規(guī)》

8、慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。??亞里士多德

9、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。??泰戈?duì)?/p>

10、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。??蘇軾

11、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。--薩迪

12、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。--貝多芬

13、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!--車(chē)爾尼雪夫斯基

14、君子之守，修其身而天下。--孟子

15、君子不可以不修身。--子思

16、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。--黑格爾

17、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。--申居鄖

18、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。--薩迪

19、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。--都德

20、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。--康熙

21、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。--禮記

22、高行微言，所以修身。--黃石公

23、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。--凱洛夫

24、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。--諸葛亮

25、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。--李商隱

26、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。--約翰?洛克

27、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。--岡察爾

28、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成慣的第一件大事。--約翰?洛克

29、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--孟德斯鳩

30、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。--梅里美