傳說故事

母與子

在遼寧南部原上，有一座2000多年的古城??鲅魚圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山頂有一青磚古塔，遠遠望去，宛如一位慈母，眺望遠方，盼兒早早歸來，這座山就叫望兒山。

相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。母親為了供兒子讀書辛苦勞作，兒子決心苦學成才報答母恩。然后兒子乘海船赴京趕考。許多年過去了，一直沒有兒子的音訊。母親很著急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年……母親的頭發都花白了，卻不見兒子的身影。母親一次又一次地對著大海呼喚：“孩子呀，回來吧！娘想你，想你呀……”年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒有盼到兒子歸來。

其實，她的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山；大地被偉大的母愛感動了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無數紅艷艷的蘋果；鄉親們被偉大的母愛感動了，把那拔地而起的獨秀峰叫做“望兒山”，在山頂建了慈母塔，在山下修了慈母館，好讓子孫后代緬懷母親的凡而偉大的恩情。

隨著發展，鲅魚圈人民還保留著敬母愛母的古風。在每年五月“母親節”這天，都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內為自己的母親立碑銘志，以表達對母親的崇敬。

二

【孟母三遷】含義：孟子的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。以防他學壞。

出處：西漢?劉向《烈女傳?卷一?母儀》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教�！�

逐步發展

母親節是在中國港澳臺地區流行起來之后才進入大陸的，名貴的珠寶，象征母愛的康乃馨，特制的愛心甜點，精致的手工賀卡等，成為人們向母親敬獻愛意的禮物 [3] 。

20世紀80年代，母親節逐漸被中國內地的民眾所接受。從1988年開始，中國南方的廣州等一些城市開始舉辦母親節的慶�；顒�，并把評選“好母親”作為內容之一。

20世紀末，隨著中國與國際的日益接軌，母親節這一節日在中國大陸各地日益推廣開來，越來越多的人開始接受母親節概念，在每年5月的第二個星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達對母親養育之恩的感謝。當然，中國人的母親節更有中國味道。中國人以自己特有的方式表達濃濃的親情，在母親節這一天，人們會送給母親鮮花、蛋糕，親手烹制的飯菜等等禮物。從小就孝敬父母的中國兒童會嘗試著為母親做飯，洗臉，化妝，演奏音樂，繪制圖畫，讓母親們快樂地過節。人們在這一天除了孝敬自己的生身母親之外，還會以慈善募捐，志愿服務的方式向更多的母親回報親情。

在母親節這天，中國的母親們會舉行廚藝比賽，時裝秀等活動來慶祝自己的節日。各地會舉辦各種各樣的活動，如組織母親們旅游，評選優秀母親等。

據互聯網可查資料顯示，母親節最早出現在2004年新浪體育的一篇報道，其內容是一位美國體育明星生第一次沒有在母親身邊過母親節，最終這名體育明星用籃球比賽的勝利告慰亡母。孝道是中國的優良傳統，這篇文章因此打動了中國網民，從此美國的母親節在中國的媒體上落地生根，關于美國母親節的文章逐年遞增。 [4]

2004年，中華母親節促進會會長李漢秋提議成立中華母親節。

2006年11月13日，全國政協委員李漢秋就曾以《創設中國母親節》為題，提出設立中國人自己的母親節，并提出孟母可作為中國母親節的形象代表。

2006年12月，中國民協節徽文化委員會、鄒城市委市政府、北京東方道德研究所、石家莊市中小學生校外綜合實踐活動基地等4家“母親節”核心發起單位正式成立“中華母親節促進會”，確定將農歷的四月初二，也就是孟母生孟子這一天定為中華母親節，并決定在首屆中華母親節到來之際舉行一系列慶�；顒印�

2007年12月13日，母親節促進會成立大會暨第一次全體會議在孟子故里??山東省鄒城市舉行。會上發出了《創建中華母親節》倡議書，全文如下：天下誰人無母親？天下誰人不受母愛？天下誰人不愛母？母愛，愛母，是人之天性，是愛心的起點和基石，是建設和諧社會的初始源泉。設計好中華母親節，讓天下父母心有一個得以彰顯、被用心體認的節日，讓天下子女心有一個受到喚醒、精致表達的節日，在構建和諧社會的今天，應當提到議事日程上來了。這對于承傳中華美德，加強未成年人的教育，對于提高人母的素質、對于家庭的和諧、對于培育全社會的愛心和全社會道德水準的提升都是很好的臺。

孟子故里山東省鄒城市有著歷代相傳的孟子生日紀念，而且在明萬歷本《三遷志》等文獻中有相應的依據。孟子的生日為周歷四月初二。以這個日子為中華母親節是較合適的。為推進中華母親節的確立和發展，我們來自全國各地的學者和社會工作者自愿組成“母親節促進會”，并依法開展工作。

2017年中華母親節與西方母親節巧遇重疊。

社會影響

語音

孝，一直是中華傳統文化的重要組成部分，也是一個國家穩定的社會文化心理基礎。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進入，傳統孝文化需要進行進一步創造性傳承與弘揚。

“經濟供養、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內容。以孝為本是中華民族源遠流長的人倫規范�！睂Σ糠滞鈬�人而言，“孝順”這個帶有的詞還是一個新鮮事物。

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在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場化規則和履行法律義務的‘利己型孝道’�！�

“中西方家庭觀也存在差異。”中國人自古以來非常重視家庭和血緣親情關系，以家庭層層外擴，形成了家庭?家族?社會?國家的基于人情的緊密關系。家，成為人們精神歸宿的原點。西方文化則強調以個體，人與人之間建立的是法律基礎上的契約關系，這種關系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。