張家口春節正月民間傳統歲時，多包括喜慶、祝福、祭祀活動，內容因時而異，除例行傳統禮儀外，有時還伴有多種娛樂活動。

春節

俗稱“過大年”，既是年末，也是歲首，為民間最盛節日。因為是農歷的新年，正月初一也稱“元旦”，有一元復始的意思。對于這個節日，華夏大地，異俗紛呈，各有各的過法，各有各的傳統。但是，不論有怎樣不同，其核心只有一個，那就是中華民族亙古不變的文化精靈。張家口人把過大年這個節日看得非常神圣，而且也過得極為講究。特別是進入臘月后，有錢人家買新布，裁新衣，縫制過年的新裝。窮人家也要拆拆洗洗，縫縫補補，洗刷掉歲時的污垢，抖掉一身的晦氣，祈盼新一年時來運轉。男人們一次又一次頻繁地走進熱鬧的集市，賣掉自家所有能換錢的農副產品，買回布匹、棉花、棉線和過年用的紙張、香火、神像、窗花、麻糖等年貨。女人們在家準備過年的東西。有一首民謠形象地反映了臘月里的忙碌氣氛：

二十三，糖瓜粘;二十四，掃房日;二十五，撣塵土;二十六，去割肉;二十七，殺灶雞;二十八，把面發;二十九，去沽酒;三十日，黑夜坐一宿;大年初一出來走一走。

春節前，各家即開始清掃房屋、院落，拆洗被褥，剃頭理發，購置花燈花炮，做豆腐，壓粉條，備酒菜，動“干鍋”(即油鍋)炸年貨，蒸年糕、饅頭，量甚大，數十頓有余，求“富余”之吉義。富有人家殺豬宰雞，灌血腸，炸丸子，熏豬頭，民間叫“辦大年”。“辦大年”的食品中，有一個和過年關系特別密切的是年糕，其實就是一種面糕，因為性粘，本來稱為粘糕，但是由于“粘”和“年”諧音，“糕”和“高”諧音，吃了“粘糕”就會“年高”，一年內就會大吉大利。正是為了討這個口彩，圖一個吉利，所以做年糕、吃年糕的俗沿續至今。除夕日，家家戶戶貼對聯和年畫，最講究的是街門上的對聯，大部分是吉祥如意、象征喜慶的內容，如：福如東海長流水，壽比南山不老松;天增日月人增壽，春到人間福滿門;春到人間天地知，福落門庭院生輝等等。如果家中有過世的老人，或其他亡故的人，頭一年貼白紙不寫字的對聯。第二年貼紫色紙對聯，內容要表示哀思和懷念，如：思親三更難入眠，滿臉淚水望西歸;親人乘鶴仙逝去，淚眼望穿難尋覓等等。第三年貼綠色紙對聯，內容仍然是表示沉痛哀思的意思，如：乃父(或乃母)仙逝乘鶴去，泣血頓首常相思;萱草駕鶴西歸去，思新昏睡不知時;等等。門上貼著白色紙對聯和紫色紙對聯，拜年者一看便不進入;如果是貼綠色紙對聯，則可以進入。紅色紙對聯，百不忌諱。街門上除了貼對聯，門頭上還要貼橫頭(橫批)、大紙、常千，掛上紅燈籠，把門口打扮得披紅掛彩，耀眼繽紛，散發著節日濃濃的氣味。所謂大紙就是把紅黃綠藍紫色紙或花色紙裁成七寸見方的紙塊，把剪成牙齒狀的三四寸紙條粘在其兩個下角。四塊一幅，每塊紙上印刷(或寫)一個字，照字的順序貼在門頭上，即成了“天官賜福”、“春滿人間”、“萬紫千紅”、“政通人和”等等，猶如對聯的橫批。微風中，四塊大紙飄飄擺擺，尤其是每塊紙上的兩條紙條，猶如兩條彩色的穗子，煞是好看。常千是用五色紙裁成略小于大紙的四方塊，紙面上鏤空成角對角密密麻麻的小眼，四塊一幅，貼在街門門頭和堂門門頭上，渲染出一種更加濃郁的年味氣氛。紅紙黑字，不管成不成對聯，家里院里都要貼得滿滿的。家里的墻壁上貼“抬頭見喜”，磨盤上貼“白虎呈祥”，畜圈上貼“六畜興旺”，井臺上貼“井泉龍王”，馬車上貼“日行千里”。雙扇門上貼“福”字，或貼“五福臨門”。米面龕上貼倒寫的“有”字，等等。到處是紅紙黑字，到處是彩色飄飄。

張家口地區農村在春節有貼窗花的俗。蔚縣剪紙享譽中外，民間叫窗花。150年前，蔚州人民首創了剪紙，后改剪鉸為刀刻，變單色為點彩，創造了“五彩剪紙”。蔚縣剪紙品種上千，尤以臉譜、戲曲人物、風景風俗、十二生肖為傳統名牌，深受張家口各縣群眾喜愛。春節前，無論窮富，家家貼窗花。過節窗戶上新糊上白白的麻紙，貼上五顏六色的窗花，太陽照在窗戶上，給人以美不勝收的享受，增添了節日的喜慶氣氛。家里所有的擺設擦拭一新，清水滿缸。寬街窄巷，院里院外，無處不充滿了喜悅，無處不洋溢著瑞氣。除夕之夜，要把大年初一大人、孩子們穿的新衣服，從箱柜里取出來，準備第二天穿。因為初一五更后不得開箱開柜，也不得揭甕掀缸，免得放走了“金馬駒”。雖然，“金馬駒”是看不見的意念，但窮怕了的人們相信有“金馬駒”，只要大年初一保住了“金馬駒”來年才會時來運轉。晚飯依各自條件整席擺宴，酒肴果品，盡其所有。到時兒童向長輩叩頭，謂辭歲。飯后包餃子，以備大年初一早餐。入夜燈火輝煌，通宵不熄。多徹夜不眠，閑談玩賭，為“守歲”，俗稱“熬年”。除夕夜里，村里所有的大廟院子里，都要攏起一堆“旺火”，火勢熊熊，火光沖天，劃破黑暗，映紅一片美麗的夜空。攏“旺火”的俗起因已無從考證，有一種傳說是，因為在這片古老的地域中，曾有過北方的游牧民族或因戰亂，或因尋找棲息地，由北南遷，在此與當地人雜處交融，通婚繁衍，所以傳來了游牧民族夜擾“篝火”的風俗，久而久之，漸漸演繹成過大年攏“旺火”的俗。攏“旺火”，就是在院子里碼起一堆谷草(或菜籽桿一類的柴草)，將其點燃起來，點燃后放進一把柏樹枝，或放進一把食鹽，以圖發出“噼里啪啦”的響聲，企盼新一年的光景過得紅紅火火，有聲有響。家家戶戶攏起“旺火”，此起彼落燒紅了天，燒紅了地，燒去了晦氣，燒來了興旺，燒來了來年美好的希望。有的村莊還要雇一班吹鼓手，在村子中心處的廟院里，圍著“旺火”堆，徹夜擊樂吹打。是日凌晨，老幼都穿新衣，家家擺設香案，供奉神龕，焚香點燭，男性成員在案前叩首，庭院點旺火，放鞭炮，統稱為“接神”。接神先后就喜神所在方位施禮叩拜，并拜四方諸神，天地、財神、灶君、神主。天微明，鄰居街彷互相拜年，對宗族長者行叩拜禮，晚輩給長輩磕頭拜年，輩互相作揖問好，拜年后闔家歡聚，品嘗瓜果茶點，共敘家常，以慶團圓。

鄉下人民風淳樸，不管時田頭因為何事結下隔閡，哪怕是時相對視如仇敵，見了面別別扭扭，只要是過大年時互相一拜年，即使是大人不出面，由孩子們出面互拜，均冰釋前嫌，一切恩恩怨怨都會付之東流，兩家的關系恢復正常。拜完年，早晨吃餃子，暗以制錢、硬幣藏于餃子中，以卜順利，食得者則終歲大吉。從“元旦”至小填倉(正月二十日)均在春節時限之內，初一至初五最隆重，農家、鋪戶停止勞作，親友互相拜會，家家焚香供神，明燈放炮，敲鑼打鼓，并備美酒佳肴，闔家歡慶。有的鄉村組織開展多種娛樂活動，男女老幼爭相觀摩，群情鼎沸。初一上午，壩上地區還有迎喜神賽馬之說，家家備以香紙供品和一捆干柴，馬鬃馬尾拴紅布條，朝喜神方向走出村外，燃起大堆旺火，家家往旺火上添柴，意為眾人捧柴火焰高，燒香敬紙叩首，互相作揖問好，將供品施于牛倌，匯集齊全村馬匹后，賽馬開始，賽手跨上駿馬，朝喜神方向疾馳，跑了二三里之遙原路返回，優勝者為“千里馬”和最佳騎手。大年初二，男人帶上孩子們一齊出動，帶上饃饃、酒菜、香、紙、鞭炮，去上墳祭祖，給長眠地下的列祖列宗去拜年。這天的上墳祭拜活動特別隆重，在墳頭上要焚香燒紙，供奉供品，灑酒祭奠，鳴放鞭炮，長揖跪地，三拜九叩，以表示后代沒有忘記祖先和對祖先的虔誠敬意。

破五

正月初五日。此日工商鋪戶開始整理賬目貨物，預備開門營業，鄉村農家也開始各項農事活動，新的一年開始。是日晚間，各家都扎一女性紙人，高四五寸，身后貼一紙袋，掃來屋內各角塵土裝于其中，送到門外用爆竹炸掉，稱“送五窮”、“崩窮日”。過了“破五”，親朋之間互相宴請。新過門的媳婦受家族、親友邀請，以豐盛菜肴款待，俗稱“請新媳婦”。出了聘的閨女回娘家拜年必須是初六(包括初六)以后。如果是婿到岳父家拜年，或外孫外甥到姥爺舅舅家拜年，除了大年初二、初五這兩個日子，任何日子(包括大年初一)都可以去。“破五”之后閨女走娘家，女婿拜丈人，走親訪友，諸商家亦開張貿易。

祭星

正月初八為“祭星日”，晚上扎紙花108支，送到玉皇閣或真武廟，浸麻油點燃，并焚香禱告，稱“祭星”。

十至

正月初十為“十至”，也稱“十子日”，子為鼠，說是老鼠娶媳婦日。此日各家多以糕飯為主食，以取“高”的諧音，寓意步步高升。晚上，傳說是老鼠娶親的時刻，家家禁點燈火，并做10個肉丸同少量米面撒于墻角、柜底，焚香祝鼠，傳說可以避免鼠擾。

燈節

正月十四至十六日統稱“燈節”。在張家口當地有這樣一個傳說。傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們。有一種天上的神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴人們。眾人聽說了這個消息猶如頭上響了個霹靂，嚇得不知道如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六這三天，每戶人家都要張燈結彩，點響炮仗，燃放焰火。這樣一來，天帝就以為人們都被燒死了。”大家聽了都點頭稱是，于是就分頭準備到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲連天，連續三天晚上都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛紅燈，放焰火。在燈節這天晚間城鄉各戶燃放鞭炮，張燈結彩，規模盛于元旦。如果把大年初一和燈節比較一下，大年初一多是禮儀、義節之盡舉，讓人們有一種充滿恭敬、洋溢祥和、重新生活的感受;而燈節則多是歡快、娛樂之造勢，給人們灌輸一種輕松愉悅、歡欣鼓舞、振作奮進的精神。在這個日子里，村村堡堡舉行燈展，燈籠式