2017年8月23日，一場歷史學(xué)家的盛會將于中國的泉城濟南舉行。85個國家和地區(qū)、2615名中外歷史學(xué)者，使得這場當(dāng)今范圍最廣、影響最大、素有“史學(xué)奧林匹克”之譽的盛會??第22屆國際歷史科學(xué)大會注定載入史冊，而首次在非歐美國家舉辦更賦予它與眾不同的意蘊與使命。

其實早在一個世紀之前，國際歷史科學(xué)大會創(chuàng)辦伊始，中國學(xué)者就從遙遠的東方投來關(guān)注的凝望，但“顧吾國竟無一人往焉”。從無緣參與的喟嘆到胡適孤身一人代表中國參會，從派代表團定期參會到作為東道主主辦盛會，歲月的年輪銘記了一代代學(xué)人為之魂牽夢繞、傾力拼搏的印記，也見證了中國史學(xué)話語走向世界的征程。

“唯學(xué)不如人，斯乃大恥”

1905年，著名報人和教育家黃節(jié)在《黃史》“總序”中提及1908年將在德國召開“柏林史學(xué)大會”，留下了中國學(xué)人關(guān)于國際歷史科學(xué)大會的最早記載。

1923年3月，第五屆國際歷史科學(xué)大會召開前夕，一篇專門介紹大會及其歷史的文章引發(fā)了人們的好奇與關(guān)注。此時此刻的中國，正處于內(nèi)憂外患、戰(zhàn)火連天的亂局之中，作者只能望洋興嘆：“各國學(xué)者必將聯(lián)袂偕來，討論學(xué)術(shù)，互顯國史……返觀我國，學(xué)術(shù)消沈，歷史學(xué)者至今猶無團體之組織，恐屆時終不能有代表出席，以各國績學(xué)之士相見也。”

中國是一個歷史悠久、典籍豐富的文明古國，又是一個具有治史和修史傳統(tǒng)的國度，自古以來史家輩出，史著如林。然而代以來，山河破碎、民族危亡的現(xiàn)實使得當(dāng)時一批碩學(xué)鴻儒無用武之地，痛感報國無門。正如當(dāng)時還是一名青年學(xué)生的史學(xué)家向達所言：“此次大會，自以歐美諸國為其主干，而我鄰邦日本亦有代表，參與其間……顧吾國竟無一人往焉！竊嘗謂一國萬事零隊，都不足悲，唯學(xué)不如人，斯乃大恥。”

“雖不能至，然心向往之。”也正是從這一時期開始，“中國為歷史悠久、史學(xué)發(fā)達之國家，自有加入之必要”成為中國歷史學(xué)人的共識，參加國際歷史科學(xué)大會活動、加入國際歷史學(xué)會成為前輩史家的奮斗目標(biāo)。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國史學(xué)會會長張海鵬對這段往事銘記在心。

但是，中國邁向國際歷史科學(xué)大會的步履卻異常艱難。1938年8月28日，第八屆國際歷史科學(xué)大會在瑞士蘇黎世召開，45個國家約900名史學(xué)家到會。也正是在這次大會上，中國面孔第一次出現(xiàn)在國際同行面前。當(dāng)時正在美國的胡適孤身一人代表中國參會，并作了發(fā)言。

“中國第一次參會，正值日本悍然發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。因此這一舉動除了加強國際學(xué)術(shù)交流外，更帶有學(xué)術(shù)救國的深沉的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”中國社會科學(xué)院代史研究所所長、中國史學(xué)會秘書長王建朗指出，正如會前傅斯年所強調(diào)的：“此會系國聯(lián)所主持，是一鄭重國際學(xué)術(shù)會議，未可輕視。且其中包括代外交史、遠東史，此皆日本人指鹿為馬、混淆視聽之處，吾國不可略也。”也正因為如此，胡適對于此行無比堅定：“Zurich（蘇黎世），我必須一去！”

“胡適之行是解放前中國學(xué)者唯一的參會行動。此后雖然新中國成立不久便正式組建了中國史學(xué)會，大家對大會給予極大關(guān)注，對會議情況進行了不少報道，但受限于國內(nèi)外環(huán)境，此后仍一再與國際歷史大會失之交臂。”中國史學(xué)會副會長、首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授徐藍對此感慨不已。

改革開放帶來了學(xué)術(shù)成長的春天，也打開了中外學(xué)術(shù)交流的大門。1980年8月10日，當(dāng)中國代表團作為觀察員出席羅馬尼亞布加勒斯特第15屆國際歷史科學(xué)大會時，“全場與會者起立鼓掌，整個會場響起了‘中國！中國！’的歡呼聲，情景十分感人！”長期關(guān)注這一問題的《中國歷史評論》主編、山東大學(xué)第22屆國際歷史科學(xué)大會專家咨詢組組長王育濟動情地告訴記者。

此后的一切便順理成章了：1982年9月，國際歷史科學(xué)委員會在巴黎舉行執(zhí)行局會議，正式接納我國史學(xué)家組織為國際史學(xué)會新成員；1985年8月25日至9月1日，以劉大年為團長的中國代表團一行20人以正式身份參加了斯圖加特第16屆國際歷史科學(xué)大會；從此，每屆大會中國都組團參加，中國史學(xué)家的身影活躍于“史學(xué)奧林匹克”舞臺。

世紀之交，伴隨國家發(fā)展文化軟實力和文化走出去戰(zhàn)略，爭取在中國辦一屆國際歷史科學(xué)大會成為我們新的追求。張海鵬告訴記者：“我們準(zhǔn)備了很長時間，做出了很多努力，也經(jīng)歷了申請失敗的挫折。直到2010年8月在阿姆斯特丹召開的第21屆國際歷史科學(xué)大會上，經(jīng)大會陳述、執(zhí)行委員會投票等程序，我們的申辦最終獲得成功！”回想起其間的漫長過程和當(dāng)時的情景，親歷投票的張海鵬依然難掩激動。

“機遇和榮譽體現(xiàn)進步與實力”

學(xué)術(shù)是一個時代的寫照。中國與國際歷史科學(xué)大會的結(jié)緣實際上是與改革開放尤其是新時期以來中國的崛起、國力的提升及學(xué)術(shù)話語權(quán)的成長相伴隨的。王建朗認為，中國史學(xué)會申辦成功的背景首先是中國經(jīng)濟發(fā)展取得重大成就。2010年中國成為世界第二大經(jīng)濟體，國際地位和國際話語權(quán)空前提高。“機遇和榮譽體現(xiàn)進步與實力，也充分表明國際歷史學(xué)界對中國的重視和信任。”

文化軟實力和學(xué)術(shù)話語權(quán)從來都是和國家的政治、經(jīng)濟地位相匹配的。武漢大學(xué)中國邊界與海洋研究院院長胡德坤表示：“歷史科學(xué)大會在中國的召開，是一件很大的事情。以往的會議多在發(fā)達國家舉行，此次在中國舉行，帶有某種象征意義，是中國崛起的表現(xiàn)、中國魅力的展現(xiàn)，同時也是中國歷史學(xué)科發(fā)展和中國史學(xué)會影響力擴大的結(jié)果。”

改革開放特別是進入新世紀以來，我國歷史學(xué)研究不斷開拓進取，在理論、范式、研究手段和學(xué)科體系等方面呈現(xiàn)出生機勃勃、百花齊放的嶄新面貌：斷代史與專門史研究不斷深入；邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科孕育出新；區(qū)域社會史、新文化史以及生態(tài)史、心理史等不斷拓寬史學(xué)研究領(lǐng)域。在中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群看來，這種發(fā)展和進步表現(xiàn)在史學(xué)研究的方方面面，尤其是國家清史編纂工程、徽州文書的整理與研究、晚清與民國史料的整理與研究、《中華大典》的編纂等大型資料整理和專題研究項目取得令人矚目的成績。

清史編纂工程啟動于2002年，計劃用十余年時間，組織1000多位清史專家，創(chuàng)造性地繼承修史傳統(tǒng)，開展全面的清史研究，最終推出100卷約3000萬字的大清史。目前已整理出版一大批《文獻叢刊》《檔案叢刊》《研究叢刊》《圖錄叢刊》成果，在初稿全部完成基礎(chǔ)上開展統(tǒng)稿工作。

中華文明探源工程被稱為是一項承載著“中國考古學(xué)百年夢”的工程，這是國內(nèi)迄今規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問題的國家工程。歷經(jīng)十余年的探索與努力，工程各課題組對黃河、長江和西遼河流域20多處都邑性遺址和中心性遺址進行了考古調(diào)查、發(fā)掘與研究，復(fù)原了不同時期先民的生活情景，為最終揭開中華文明起源的神秘面紗打下堅實的基礎(chǔ)。

20世紀初，大量珍貴敦煌文物損失或流失國外，乃至有“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”之說。這一狀況深深刺痛了中國學(xué)人的心，振興敦煌學(xué)成為他們的夙愿。改革開放特別是年以來，我國的敦煌學(xué)研究取得重大進展，《國家圖書館藏敦煌遺書》《敦煌大字典》《敦煌學(xué)研究叢書》等一系列重大成果引起國際學(xué)界的矚目，使敦煌學(xué)回歸故里，并邁著自信的腳步款款走向世界。

2011年，國務(wù)院學(xué)位委員會通過了新的學(xué)科目錄，世界史成為一級學(xué)科，開啟了學(xué)科發(fā)展的新階段。北京大學(xué)歷史學(xué)系教授錢乘旦介紹，世界史學(xué)科年來表現(xiàn)出欣欣向榮的局面，獨立思考而非“拾人牙慧”的研究成果增多，環(huán)境史、全球史等研究領(lǐng)域擴展，高校人才培養(yǎng)規(guī)模擴大，國際學(xué)術(shù)交流活躍。尤其是非洲研究中心、東南亞研究中心、印度洋地區(qū)研究中心、拉丁美洲研究中心等區(qū)域研究中心相繼成立，并充分發(fā)揮世界史學(xué)科關(guān)照現(xiàn)實的智庫功能，服務(wù)于國家和社會的發(fā)展大局。

“本屆大會上，中國歷史學(xué)者將參加所有場次的討論，不只是全球性歷史問題，還包括某些區(qū)域歷史。這說明改革開放30多年來，中國歷史學(xué)研究范圍的廣泛性，也說明我們達到了可以和世界同行并肩對話的水。”山東大學(xué)歷史學(xué)院院長方輝是此次會議籌備的主力，他十分自信地表示。

除了專業(yè)研究的繁榮發(fā)展，史學(xué)研究也逐漸走出書齋，與時代發(fā)展和日常生活的關(guān)系日益緊密。中央文史館館員、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國史學(xué)會副會長陳祖武指出，年來的讀史熱、國學(xué)熱顯示歷史開始重回人們的視野。*提出“歷史是最好的老師”“歷史是最好的教科書”等重要論述體現(xiàn)了黨和國家對歷史科學(xué)的重視，必將使學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、運用歷史成為越來越多人的共識，而這些無疑也促進了史學(xué)的進一步繁榮發(fā)展。

走出“西方中心論”，建構(gòu)中國史學(xué)話語體系

“國際歷史科學(xué)大會為不同文明之間的對話交流提供了一個非常好的臺，同時也是一個文化展示的大舞臺，可以展示我們的文化魅力、吸引力、影響力。”對于這屆體現(xiàn)東方和全球視野的大會，山東大學(xué)校長張榮充滿期待。

據(jù)組委會統(tǒng)計，注冊報名的中外歷史學(xué)家有2615名，注冊參會的國家和地區(qū)達到85個，突破了歷屆大會參會國家數(shù)量的最高紀錄。“從最直觀的層面講，這么多國家的參與正體現(xiàn)了大會所倡導(dǎo)的全世界史學(xué)家廣泛參與的國際主義理念，使1913年第4屆大會提出的‘全世界史學(xué)家聯(lián)合起來’的口號，伴隨著大會第一次在亞洲、在中國舉辦，伴隨著參會國家的突破性增長而獲得更加完美的意義。”王育濟的話語中滿是自豪。

國際歷史科學(xué)大會的許多議題往往體現(xiàn)了國際學(xué)術(shù)熱點和前沿，帶給中國學(xué)者很多啟發(fā)。著名法國史專家張芝聯(lián)先生生前一直關(guān)注并參加國際歷史科學(xué)大會，年鑒學(xué)派和布羅代爾等，就是他“請進來”的。參加過第19屆大會的錢乘旦撰寫的與大會主題相關(guān)的文章《探尋“全球史”的理念》，是國內(nèi)第一篇全面介紹全球史的文章。著名西方史學(xué)理論專家、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授張廣智也指出：“中國史學(xué)之進步，既需要內(nèi)力，也需要借助外力，而國際歷史科學(xué)大會就是一種有效的外力。”

“100年來，無論是蔡元培、傅斯年、胡適，還是胡喬木、劉大年、季羨林，他們在推動中國參與大會時，都曾反復(fù)強調(diào)過‘預(yù)世界文化之流’，即向國際學(xué)術(shù)界學(xué)習(xí)，豐富和發(fā)展中國的歷史科學(xué)。”山東大學(xué)教授、《文史哲》主編王學(xué)典強調(diào)，“中國史學(xué)家要想在國際社會有話語權(quán)，必須要關(guān)心和理解別人的話題。只有了解世界，才能進而為世界提供有價值的‘中國故事’和‘中國經(jīng)驗’，才能具有真正的國際話語權(quán)。”

不僅如此，此次大會還將在幫助西方學(xué)者了解中國歷史學(xué)，推動中國歷史學(xué)、中國歷史學(xué)者走向世界等方面起到十分積極的作用，“必將會載入中國歷史以及國際歷史科學(xué)大會的史冊。”中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員陶文釗興奮地說。

陶文釗還有另外一重身份：國際歷史科學(xué)大會執(zhí)行局委員。據(jù)他介紹，每屆歷史科學(xué)大會的議題都非常廣泛，既要照顧到方方面面，又要有重點，起到導(dǎo)向作用。這次中國史學(xué)會充分發(fā)揮“主場優(yōu)勢”，在議題設(shè)置方面起了重要作用。特別是大會四大主題之一的“全球視野下的中國”充分反映了各國歷史學(xué)家對中國歷史的興趣和研究已經(jīng)提升到一個新的水；在60多場分組會議中由中國學(xué)者主持（或共同主持）的達16場；以前中國史學(xué)會組團參會，一般只有20人左右，此次參會的中國學(xué)者則達到1709人，這些都是以往所不可想象的。也正因為如此，國際歷史學(xué)會秘書長羅伯特?弗蘭克稱贊：“第22屆大會將展示歷史學(xué)家們在擺脫歐洲中心主義或稱西方中心主義的研究框架方面所取得的成果。”

年來，國際史學(xué)界有越來越多的學(xué)者正試圖擺脫西方中心論的窠臼，以全球史、跨國史等不同的研究范式分析和闡釋世界歷史。參加此次大會的芝加哥大學(xué)歷史系教授、“加州學(xué)派”代表人物彭慕蘭，曾在《大分流》一書中，以中國與歐洲雙向比較的視角，提出了許多創(chuàng)新性見解。中國史學(xué)工作者也意識到這一問題并付諸實踐。錢乘旦說道：“我們現(xiàn)在已經(jīng)有些研究型論文開始突破西方中心論的歷史觀，提出新的觀點和看法，彰顯中國史學(xué)。當(dāng)然，建構(gòu)的史學(xué)話語體系，任重而道遠，需要幾代人的努力。”

“公共之學(xué)術(shù)，只聞列邦之討論研究，往往闃然無吾族之跡，斯則邦家之奇恥大辱。”半個多世紀以前，前輩史家留下的深深遺憾一直縈繞在史學(xué)工作者的腦海。“今天，前賢所謂‘凡一國的文化，都應(yīng)有民族的與國際的兩方面，每個民族必有所貢獻于世界，并有所獲于此世界’終于變成了現(xiàn)實，我們將從歷史和現(xiàn)實結(jié)合的角度把中國深厚的歷史文化和嶄新的發(fā)展面貌呈現(xiàn)給世界，讓‘中國話語’更加鏗鏘有力！”張海鵬如是說。（本報記者戶華為周曉菲）