這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒希望了。??佚名

善于捕捉機(jī)會者為俊杰。??歌德

機(jī)遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人;人之拋棄機(jī)會，絕對多于機(jī)會拋棄人。

僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運氣相伴。??拉羅什夫科

君子藏器于身，待時而動。??佚名

來而不可失者時也，蹈而不可失者機(jī)也。??蘇軾

機(jī)會不但會造出小偷，也會造出偉人。??佚名

明者因時而變，知者隨事而制。??桓寬

良機(jī)只有一次，一但坐失，就再也得不到了。??勃朗寧

良辰難再，人生中大好的時刻，不要去作舊夢重圓的事。??佚名

樂觀主義者從每一個災(zāi)難中看到機(jī)遇，而悲觀主義都從每一個機(jī)遇中看到災(zāi)難。??佚名

機(jī)會對于不能利用它的人又有什么用呢?正如風(fēng)只對于能利用它的人才是動力。??西蒙

機(jī)會不會上門來找;只有人去找機(jī)會。??狄更斯

人們?nèi)羰且恍囊灰獾刈瞿骋患�事，總是會碰到偶然的機(jī)會的。??巴爾扎克

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。??施耐庵

糟蹋了機(jī)會，怨不得別人，是你自己的事。??佚名

人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實現(xiàn)的

如果良機(jī)不來，就親手創(chuàng)造吧。??欺邁爾斯

如果有人錯過機(jī)會，多半不是機(jī)會沒有到來，而是因為等待機(jī)會者沒有看見機(jī)會到來，而且機(jī)會過來時，沒有一伸手就抓住它。??羅曼?羅蘭

弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時機(jī)，沒有時機(jī)，這是弱者最好的供詞。??佚名

當(dāng)時是取決于我們的意志的。??科恩

人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會來臨時，立刻抓住它。??狄斯累利

善于識別與把握時機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要象千手神那樣抓住時機(jī)。??培根

時來天地皆同力，運去英雄不自由。??羅隱

世界上有許多做事有成的人，并一定是因為他比你會做，而僅僅是因為他比你敢做。??培根

事業(yè)有成，且別以為是“命運”之神為你帶來的。“命運”之神本身沒有這個力量，而是被“辯別”之神支配的。??約翰?多來登

誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運在這一剎那間對他伸出來的香餌。??大仲馬

人類假如不能利用機(jī)會，機(jī)會就會隨著時光的波浪流向茫茫的大海里去，而變成不會孵化的蛋了。??喬治?愛利渥特

機(jī)會每個人都有的，但許多人不知道他們碰到過它。??佚名

在婚姻大事上，機(jī)會和命運常常良莠不分，叫人難以捉摸。??奧斯汀

愚蠢的行動，能使人陷于貧困;投合時機(jī)的行動，卻能令人致富。??克拉克

有時一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或者個人，倒可能是件好事。命運之神的無情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒感覺到，它仍在場上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。??歌德

一個人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r節(jié)、有利的時機(jī)就會全功盡棄。??柏拉圖

時則動，不時則靜。??佚名

世間唯一最可證明的因果;你付出多少努力，就必有多少收獲。??佚名

人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。??亞里士多德

人生中最困難者，莫過于選擇。??莫爾

我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會，甚至在絆倒時，還不能見著它。??卡耐基

愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。??羅素

偉大的能變成巨大的財富。??塞內(nèi)加

軀體總是以惹人厭煩告終。除以外，沒有什么優(yōu)美和有意思的東西留下來，因為就是生命。??蕭伯納

人類的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時運，而應(yīng)堅信。??愛獻(xiàn)生

你可以從別人那里得來，你的方法，即熔鑄的模子卻必須是你自己的。??拉姆

人，按通常的定義，人是有血有肉的動物，用兩足行走，能感覺、和判斷，但是，在福音書和讓雅?克盧?梭看來，人不應(yīng)該感覺、和判斷;甚至應(yīng)該匍匐而行，好讓教士輕快地騎在他身上。??霍爾巴赫

腦筋若無正確的的培養(yǎng)，任它怎樣發(fā)達(dá)，這發(fā)達(dá)總是畸形的發(fā)達(dá)，那么一切的行為都沒有穩(wěn)定的正確的立足點。??聶耳

生活是惱人的牢籠。一個有的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個無從脫逃的牢籠里面。??契訶夫

沒有引發(fā)任何行動的都不是，而是夢想。??馬丁

所有偉大的事跡和偉大的都有荒謬的開頭。??加繆

散步促進(jìn)我的。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。??盧梭

要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的情感和事件：它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。??高爾基

書籍是的航船，在時代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。??培根

當(dāng)口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關(guān)心的。??蘇霍姆林斯基

人的是了不起的，只要專注于某一項事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。??馬克?吐溫

當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。??笛卡爾

書籍是人類的寶庫。??烏申斯基

有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個時期人們的行為時，你就會對發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親的感情。??海倫?凱勒

上的努力，正如可以長出大樹的種子一般，在眼睛里是看不見的。但，人類社會生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。??列?托爾斯泰

友誼是我人哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時的庇護(hù)所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦子的清新劑，我們的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛炬和改進(jìn)。??杰利密?泰勒

應(yīng)該堅信，和內(nèi)容不是通過沒頭沒腦的感傷，而是通過思考而得到的。??車爾尼雪夫斯基

以自己的言語喂養(yǎng)它自己，而成長起來。??泰戈爾

那種用美好的感情和使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情;而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。??喬治?桑

言語本來應(yīng)當(dāng)是的仆人，但卻往往變成的主人。??克魯勞

囊括大典，網(wǎng)羅眾家;自由，兼容并包。??蔡元培

藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。??巴爾扎克

有高尚的人永不會孤獨的。??西德尼

人會長久停留在一個上，因而他也就有可能被束縛住手腳。??哈里法克斯