適合摘抄的句子
　　
　　1、人類最豐富的情感，在情理交界中延伸；人類最可怕的念頭，是千方百計(jì)為情感所牽絆的錯(cuò)誤尋找合理的藉口；人類最殘忍的生存方式，是將感情封存，只迷信“理智”所能帶來的物質(zhì)哲學(xué)。
　　
　　2、內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。
　　
　　3、我們不可不慎重我們腳下的每一步啊！因?yàn)椋�你邁出的每一步對你的一生都可能有重大的影響，讓我們都一路走好吧！一路走好，不僅可以讓自己的一生幸福，也可以給自己身邊的家人帶去幸福，還可以造福社會(huì)，我們何樂而不為呢？當(dāng)然，如果你在錯(cuò)誤的道路上不小心跨出了一步，你也不必驚慌，只要你知錯(cuò)能改，你同樣可以贏得一生幸福！
　　
　　4、勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛！
　　
　　5、當(dāng)我們年少時(shí)，要有綻放鋒芒，展現(xiàn)自我的膽略；在我們的成長中，我們要學(xué)會(huì)慢慢使自己圓滿，豐盈起來。成長，便是如是的一個(gè)充實(shí)的過程，當(dāng)我們完成了這樣一個(gè)漸變，我們便能如朗月朝陽般，向世間投射出圓潤的光芒，我們便是歷史的大海中最純粹與豐滿的一滴水珠。
　　
　　6、風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛！
　　
　　7、我循夢遠(yuǎn)航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青云梯”……正當(dāng)我“迷花倚石忽已暝”時(shí)，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩仙李白！他面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
　　
　　8、何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
　　
　　9、聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤吸收。當(dāng)你有心靈之燈為你導(dǎo)航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光！
　　
　　10、當(dāng)情感的開始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺情感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，――“退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)”，(www.danjianglake.com)站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。
　　
　　11、聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史的冊頁，你會(huì)看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當(dāng)你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給加框，心靈上綁，永遠(yuǎn)不能在生活的無垠藍(lán)天上自由翱翔。
　　
　　12、情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會(huì)十分難行。但作為未來社會(huì)主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會(huì)將這條真理之路走闊、走好！
　　
　　13、水的流動(dòng)，卻更像是智慧的追求，個(gè)性張揚(yáng)，流動(dòng)便是它惟一的宿命。它并不會(huì)思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會(huì)頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只以無盡的孤獨(dú)告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會(huì)換來水的澎湃。
　　
　　14、從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
　　
　　15、在正確的道路上跨出一步，你的人生會(huì)因此而不同。史鐵生在二十幾歲即遭遇下肢癱瘓，他想到了自殺，可是，經(jīng)過激烈地斗爭，最終，他從死亡邊緣掙扎出來。如果他不從死亡的邊緣跨出一步，他的一生可能要因此改寫。司馬遷遭受宮刑，這真是奇恥大辱，他也想到了死，可是，他又想到：“死有重于泰山，有輕于鴻毛。”最終，他從屈辱中跨出了一步，寫了鴻篇巨制《史記》，成就了他輝煌的一生。
　　
　　16、在人類社會(huì)中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯(cuò)的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
　　
　　17、但是隨著年紀(jì)的增長，所學(xué)的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行“這些看似實(shí)在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會(huì)上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙，信奉道理在我這個(gè)涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。
　　
　　18、在這愛與不愛間，呈現(xiàn)出了百態(tài)的社會(huì)、復(fù)雜的社會(huì)、迷離的世界、深邃的世界。愛，是一種感情的體現(xiàn)，不愛，也是感情的一種表達(dá)，帶著感情，我們看到的是同樣一朵花，同樣一株草，同樣一個(gè)人，同樣一個(gè)國家，卻做出了不同的回答，得出了不同的答案，說出不同的感受，得出不同的評價(jià)。同樣一個(gè)事物，同樣一件客觀存在的事物；同樣一個(gè)理，同樣一種明明白白的理，不同的感情做出了不同的回答。
　　
　　19、歷史的演進(jìn)一如浪潮，總有新生的力量站到風(fēng)口浪尖，擎起前進(jìn)的大旗，同時(shí)，老邁陳舊地慢慢沒入時(shí)間的深淵。然而在涌動(dòng)的浪花背后是廣闊深沉的海洋，這一動(dòng)一靜的轉(zhuǎn)換結(jié)合，構(gòu)成了歷史和人生完整的美感。
　　
　　20、人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在著一個(gè)巨大的阻礙――”外六根，內(nèi)六塵，中六識“，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對于一個(gè)人的感情如何，和他的關(guān)系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里，就有”愛屋及烏“的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報(bào)喪的呢？這里，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。
　　
　　21、內(nèi)斂，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時(shí)爸爸送來的一陣涼意，是口渴時(shí)的一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。
　　
　　22、曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光……朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！