王爾烈傳世家訓觀后感【1】

王爾烈不僅為官清廉、治家嚴謹，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽為“文壓三江”的關東第一才子。

乾隆年間，正值清代的鼎盛時期，翰林院堪稱“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫全書》編著，歷時十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀。

王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢財。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀曉嵐等125位京華名流為其題贈書畫作品126幅，制成九條屏，以為壽禮。“真草隸篆書，漢滿蒙藏文，山水花鳥畫，薈萃百家，異彩紛呈。”如此盛大陣容為其題詩作畫，堪稱罕有，足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力。“王爾烈壽屏”既是對他人品的肯定，也是對其才學的認可。

王爾烈傳世家訓觀后感【2】

王爾烈家族家規嚴謹、家風樸厚、家教嚴正，世代一直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風。先后有30多人考取了進士功名，多人入仕為官。

王爾烈從小就受到深厚的傳統文化滋養和嚴格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫道，不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統教育子孫后代。父親王縉學識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風使王爾烈養成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的烙印。

王爾烈同樣重視家教，他為治學之道所作的《學道篇》也用來教育子孫勤勉學習。“學道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學成”，告誡后代不僅要重視學識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才算學有所成。

王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商。”要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關東土地上廣為傳頌。

王爾烈傳世家訓觀后感【3】

清代乾隆、嘉慶年間，東北遼陽出了一位赫赫有名的大才子，名叫王爾烈(1727?1801年)，字君武，號瑤峰。他以詩文書法、聰明辯才見稱于世，嘉慶年間中進士，官至大理寺少卿，曾當過嘉慶皇帝的老師。《遼陽縣志》稱其為“詞翰書法著名當世者，清代第一人”。

王爾烈的父親名叫王縉，曾擔任管理學校的小官“學正”，擅長詩詞書畫。因此，王爾烈從小就受到了良好的啟蒙教育。有一年春天，王爾烈跟隨幾個比他大的兒童到村里的學館報名讀書，先生想考考他們的才學，便問道：“世界上什么最肥美?”一個說豬油最肥美，另一個說羊尾巴最肥美。先生看著王爾烈，王爾烈說：“他們兩人說得都不對。世間最肥美的是春雨。”“為什么?”先生緊逼不放。王爾烈解釋說：“先生豈不聞‘春雨貴如油’嗎?春雨能滋潤萬物生長，所以說最肥美。”先生聽后點頭表示贊許。接著又問：“世間什么最珍貴?”孩子們有的說金銀，有的說珠寶，而王爾烈卻說：“世間光陰最珍貴。”“怎么講?”王爾烈胸有成竹地說：“古語說‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’。”先生聽后贊揚說：“講得好!”先生接著又問：“世間什么最頑強?”有的說高山上的松樹，有的說深谷里的苔蘚。王爾烈說：“唯有野草最頑強。”先生問王爾烈為什么，他毫不猶豫地說：“先生不見白居易詠野草詩中說：‘野火燒不盡，春風吹又生’嗎?”先生連連點頭稱贊：“答得好，收下你!”從此，王爾烈跨入書山學海，刻苦耕耘，終于成為名震東北的大才子。

有一年冬天，王爾烈戴一頂草帽在雪地里玩耍，有一個過路的客商見他穿戴十分滑稽，便隨口出句戲謔道：穿冬裝，戴夏帽，胡度春秋。不料王爾烈不饒不讓，兩眼一眨，以方位對季節，對出下句：走南方，竄北方，混帳東西。客商不但不惱，反倒夸他“奇才”。

王爾烈幼時曾在家鄉魁星樓私學館就讀。有年秋天，老塾師帶著他和另外幾個同學一起去郊外游玩。面對金菊盛開的原野，老塾師聯興大發，當即出對，考眾學生。老塾師所出的上聯是：野外黃花，好似金釘釘地。眾學生聽了，大都面面相覷，不知所措，更無言以對，只待老師訓斥。此時王爾烈卻不慌不忙對出下聯：城內白塔，猶如玉鉆鉆天。此句一出，老師欣喜，同學恭賀，倒讓王爾烈有些不好意思了。他決心把鼓勵當作動力，更加發憤苦學，決不辜負師長和同學的一番盛情。

王爾烈自幼喜歡在大人們身邊轉，細心傾聽長輩人談論風土人情及國家大事，遇上書生舉人們在一起作詩斗對，他也認真琢磨，搭腔試對。由于他年少對句不俗，常有驚人之語，備受人們喜愛。

一天，千山無量觀一位獨具慧眼的老道人四處云游，來到王爾烈家，點名要王爾烈在名流聚會時斗對，王爾烈高興接請，聚會那天道觀掛出一幅上聯：即，幽溪鹿過苔還靜。老道人出句太高妙了，在場的人都不知該怎樣對，唯獨王爾烈不假思索，應聲對道：深樹云來鳥不知。眾名流聞句，無不夸贊他有捷才，日后定大有出息。

有一次，王爾烈與朋友去千山郊游，來到龍泉寺前，但見翠樹參差掩映，青山高低相連，王爾烈不禁聯興大發，取出筆墨在龍泉寺門柱上寫出一比上聯：視千山五百出。當即邀請同行的朋友們對下句。朋友們都說上句出得好：“出”字是兩個“山”字，“五百出”，合成“千山”。好是好，朋友們無一人對出下聯。這時，圍觀的人越來越多，王爾烈站在寺門前，禁不住有些飄飄然，大有鶴立雞群之感。

寺門外的喧鬧聲，驚動了寺里的元空方丈。他走進人群，抬頭看了看上聯，點點頭說：“確是好句，只是目光不免有些短淺，以神州之大，胸中不可只有這千朵蓮花一座山啊!”王爾烈聽順了贊揚之詞，沒想到竟有人能挑出自己的毛病，便雙手合十，恭敬地問道：“依長老之見?”元空方丈說：“不才對一比下聯，不知可否?”說著，吟對下句道：遠望九州十八川。

王爾烈聞句不由心中一驚：不但文詞對仗工稱，而且拆解“州”字為兩個“川”字，因此“九州”也就成了“十八川”了，合情合理，而且意境高遠，胸懷寬廣，心中暗忖，此對高于自己的“視千山五百出”。這正是我的不足之處，于是，深深向元空長老施了一禮，道：“多謝長老教誨!”

王爾烈只念了4年私塾，便因家境貧寒，中途輟學了。為了謀生，父親送他去遼陽城南千山龍泉寺當雜工，但他并未因此中斷學習，一有機會就向寺內有學問的僧人請教。

轉眼間這年的寒冬將要來臨。這天天降大雪，寺內的小和尚和打雜的都來掃雪。由于年紀小，他們都很貪玩，一高興，便用雪堆了個觀音像，正巧讓元空方丈看見。元空方丈便以雪堆的觀音為題出一上聯：雪積觀音，日出化身歸南海。

在場的人聽罷，沒一個能對上。王爾烈聽了，十分高興，他覺得方丈的出句妙極了。因為太陽出來之后，雪積的觀音定會溶化，可謂“化身”。雪化作水，水匯于川，川歸于海，這是合乎情理的，妙在“南海”巧合“觀音”。因為傳說“觀音”常住“南海”普陀山，故而人稱“南海觀音”。方丈的出句高妙，可怎樣對才好?王爾烈用心琢磨了好一會。他由雪聯想到云，那飄浮不定的漫天云朵，變化無窮，形態奇巧。于是，他走元空方丈，說：“我來給方丈對一比下句。”方丈點頭應允。王爾烈朗聲對道：云成羅漢，風吹漫步到西天。

這比下聯，神思馳騁，形象生動，對得確實工巧，與方丈出的上聯：“雪積觀音，日出化身歸南海”珠聯璧合，遙相呼應。至此，元空方丈就不讓他再去當雜工了，而是將他收為身邊茶童。

有一天，方丈帶領眾人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖邊汲水，她見撐船的小和尚們的影子倒映水中，船篙又正好打在他們自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠了，這個機靈的小尼姑脫口吟一上聯：和尚撐船，篙打湖心羅漢。方丈年長，不便與小尼姑計較，幾個小和尚胸無點墨，難以應付。正在窘迫之際，只見王爾烈從船頭站起，沖小尼姑一笑，對下聯道：尼姑汲水，繩系潭底觀音。

尼姑心想，自己探身汲水時，影子不是也映在潭中嗎?待自己將水提到岸上時，影子自然就不見了，也可以說是自己把自己的影子從潭底用吊水桶的繩子系住提上來了，更何況人家還尊自己是“觀音”呢!她不好意思地笑了笑，挑著水桶快步走開了。

王爾烈小小年紀，竟有這般捷才，使元空方丈不禁暗暗稱奇。從大安寺歸來，方丈便收王爾烈為徒，悉心授以詩文學問。由此，王爾烈的學問更是直線遞增。