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深刻理解切實踐行核心價值觀

2024-06-05 18:03:30 大風車考試網

  任何社會都需要核心價值,從當代中國的實際情況看,我們迫切需要提煉出適應時代要求、引領時代發(fā)展的*核心價值。這主要因為:一是我國人口眾多,需要核心價值來統(tǒng)一、提高認識、凝聚人心。二是多元價值差異共存,需要核心價值來規(guī)范、引領和主導。三是價值缺失和偏離,需要核心價值來培育、強化和糾偏。核心價值包括核心價值體系、核心價值觀和核心價值風尚三個部分。十六屆六中全會明確提出*以后,十八大用三個“倡導”來表述*,即倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育*。三個“倡導”的內容各有側重,又互相聯(lián)系,構成一個整體。

*的科學表述

  核心價值觀科學表述要符合三個條件。第一,核心價值觀應當適用于中華人民共和國的所有公民和一切組織,具有普遍的適用性、針對性、規(guī)范性和約束性。如果只對部分人、部分組織起作用,不能稱為整個社會的核心價值觀。任何只針對部分人的價值、章程都有其特定的適用范圍,而一個國家的核心價值必須是適合所有公民的。第二,這些概念應當是同一個層次的概念,不能有高有低。現(xiàn)在提出的核心價值觀有三個層面,每一個層面的四個詞都是同一個層次,都很整齊,講的是同一個層面的問題,同時又深刻把握了這一層面的實質和核心。第三個條件,就是在對外交往中能夠準確地翻譯成外文而沒有歧義。這一點在傳播中國文化、加強對外交流、樹立中國形象等方面至關重要。十八大報告提出的*符合這三個條件,具備這三個特點,是經過深思熟慮、精雕細琢后提出的。

  富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標和行為準則。國家?guī)ьI人民走向富強,建設*民主,從建設物質文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明,同時,東西南北中,黨政軍民學,五十六個民族都應當是和諧的整體,這是國家層面。

自由、等、公正、法治是社會層面的價值目標和行為準則。

  自由是人在社會關系中的存在狀態(tài)。這里的自由,不是隨心所欲,更不是為所欲為,而是以尊重他人的自由為前提和界限的。自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求,也是整個社會的崇高理想和終極目標。尊重自由、追求自由、保護自由,讓個人實現(xiàn)自由全面的發(fā)展,是我國*社會不斷發(fā)展、完善的現(xiàn)實訴求。共產黨人對自由同樣懷有崇高的責任,也是我們的遠大理想和最高價值之一,從馬克思、恩格斯等經典作家,到毛澤東、鄧小等中國當代馬克思主義者,都把自由作為崇高的奮斗目標。馬克思就很強調“每個人自由而全面的發(fā)展”,自由作為終極追求、最高原則在《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作中都有表述。十八大把自由作為一種價值理念提出來,可以說是進一步向全世界宣示,自由并不是資產階級專利,我們中國共產黨人,不光是追求人類社會的理想狀態(tài),也把自由作為我們的價值追求。

  再講等。人與人是等的,城里人、鄉(xiāng)下人,健康人、殘疾人,男人、女人,成人、兒童,干部、群眾,這個組織的人和那個組織的人,所有人都應當是等的。在人際關系上等,在物質利益的分配上也要追求等,比如統(tǒng)一的分配尺度,具有同樣的就業(yè)機會、受教育的機會、接受社會必要援助的權利等等。現(xiàn)在我們提出公共服務均等化,就是實現(xiàn)等的一個重要方面。醫(yī)療、衛(wèi)生、公共文化、社會保障、就業(yè)等等,公共服務的均等化就體現(xiàn)了等。

  中國共產黨人向來把人類優(yōu)秀的精神文化遺產視為自己的寶貴財富,歷來如此。無論是自由還是等,在中國自古以來就被先賢們作為一種理想狀態(tài)、理想社會提出來了。在*的框架下,自由等有它更加符合人民群眾利益的要求和含義,就是馬克思講的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

  關于公正。社會有四大公正保障體系:一是行政公正,就是政府機關和一切具備承擔行政職能的企事業(yè)單位和社會團體,都應當提供公正。二是輿論公正,報紙、電視、廣播及新興傳媒,都應當提供公正的輿論。尤其是對一些事情的判斷,對一些矛盾糾紛的評價,應當給予公正的報道和評價。三是仲裁公正,是比輿論公正要強、但比司法公正要弱的一種公正,專門由仲裁機構來提供。最后是司法公正,司法公正是最后和最高的公正,是糾正一切不公正行為的最高裁判。每一個公正都很重要,一切政府機構和帶有行政職能的企事業(yè)單位和組織都應當公正地為社會服務,公正地提供等機會。同時,不公正的現(xiàn)象總是難免的,仲裁、輿論、司法等一切擔負著裁決矛盾糾紛的部門,應該公正地予以裁決。公正的依據,一是道德,二是慣例,三是法律。一個社會具備了公正,這個社會從投資來講就是一個好的投資環(huán)境,從生存來講就是好的生存環(huán)境,從成才來講就是好的成長環(huán)境。

  關于法治。法治,就是依靠法律治理國家。改革開放以來我們國家的法治建設,從無法可依、有法不依、違法難究的狀況,到現(xiàn)在建立起比較完備的*法律體系,同時建設了一套健全的司法機構,培訓了一批素質越來越高的司法隊伍。與此同時,大力推行法治政府建設。圍繞行政行為制定了一系列法律法規(guī),法治建設取得了長足進步。但是不用諱言,法治建設方面還存在一些不能忽視的問題。一個問題就是對法治的誤解,以為法治就是用法律去治理民眾,治理公眾。實際上法治首先是對權力的規(guī)范和約束,一切權力都應該在法律規(guī)范的框架下運行。因此,法治最重要的就是依法行政,依法施法,對于公民來說就是知法守法,這幾個方面要結合起來。其中,尤其要注意程序合法,這是任何法治建設的一個重要方面。

所以,自由、等、公正、法治,作為社會層面的價值目標極其重要。

  在個人方面,愛國、敬業(yè)、誠信、友善,四個方面提煉得非常全面,包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度。這四個方面的實現(xiàn),是國家和社會兩個層面的價值導向得以實現(xiàn)的基礎,也是作為公民應該踐行的道德規(guī)范。

  當然,上面所講的國家、社會、個人三個層次,這種構思,從設計到理解都是相對的,并不是說國家要和諧,個人就不要和諧,更不是說社會不要和諧。三個層面的劃分是相對的。總體來說,三者共同構成了一個整體,每一個方面對國家、對社會、對個人都具有規(guī)定性、規(guī)范性和導向性。

落實*,形成核心價值風尚

  提出*后,緊接著一個問題就是怎么來落實形成核心價值風尚。核心價值風尚就是指*和核心價值觀被普遍認同接受,被普遍追求實踐,普遍體現(xiàn)在個人言行和人際關系上而形成的一種社會氛圍、社會環(huán)境和社會風氣。風尚就在社會風氣當中,但風尚是一種相對先進的、帶有示范性的社會風氣。如果沒有核心價值風尚,無論是核心價值體系還是核心價值觀,都很容易落空。所以,核心價值不僅僅是理論體系、觀念體系,還包括從理念到實踐的整個過程。因此,完整的核心價值不能停留在理念層面,當代中國核心價值的實現(xiàn)必須以形成核心價值風尚為落腳點。

如何落實*、形成*核心價值風尚呢?

  第一,學習教育。要扎實有效地開展學習教育活動,讓核心價值觀深入人心。學歷教育、職業(yè)教育、干部教育,都要把*納入教學之中。各級黨組織都要把核心價值觀納入行為規(guī)范,黨員干部模范帶頭踐行;這些核心價值觀是一個社會全體成員都應遵從的,要全國人民做到的,共產黨員應該先做好。所有公眾人物都要身體力行,比如領導干部、文藝體育明星,都要帶頭實踐核心價值觀,樹立好的典范和榜樣。

  第二,分別要求。就是根據不同人群、不同組織提出落實的重點要求。對個人來講,重在踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善。比如踐行誠信,官員的誠信就是為民造福,教師的誠信就是為人師表、教書育人,醫(yī)生的誠信就是救死扶傷。對于各級黨政領導,帶領人民實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧,是他們的使命,*帶領全國人民建設一個富強、民主、文明、和諧的國家,地方帶領本地人民建設一個富強、民主、文明、和諧的省市區(qū)。管理社會,則要遵循自由、等、公正、法治。

  第三,揚善懲惡。就是說,凡是違背核心價值的,社會應當及時作出反應。一切沒有道德的行為,一切違背*的行為,都應當有人及時批評、制止,必要時有所斗爭。而對于弘揚核心價值觀的人和事,應當及時表彰,應當立為典型,樹為榜樣。比如那些見義勇為的人,可以說是實踐核心價值觀最好的人,不能讓他們流血再流淚。那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人,在任何法庭上都應該是贏家;如被判輸,這樣的逆向激勵對弘揚*傷害很大。*的普及、實踐、貫徹落實,是一個需要全民努力、各方實踐、精心呵護的長久工程。

  *在社會得到實現(xiàn)之時,就是黨的十八大報告所提出的美麗中國更加靚麗之日。廣義的美麗中國不只是一個生態(tài)概念,也是一個人文概念。*的普及、落地,具有十分誘人的前景,值得我們花氣力去推動。科學發(fā)展觀的落實,使我國正在加速經濟結構的調整,正在加快發(fā)展方式的轉變,生產力會進一步被激發(fā)出來,中國會更加繁榮富強,天會更藍,地會更綠,水會更清。*的逐步落地,將使社會更加文明美好。

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