國學(xué)課本讀后感【1】

《論語》是我國的經(jīng)典作品,是儒家的核心著作.古人云:“半部論語治天下.”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了.

自從漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來,儒家統(tǒng)治中國2000年.《論語》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座.直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動提出“*孔家店”的口號,《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”,更進(jìn)一步瓦解了儒家對人們的束縛,《論語》從此埋沒人間.

《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問,我漫步于《論語》的花園,嘗試著去感受其中的奧秘.

粗看《論語》,不過是一本語錄,和《毛*語錄》沒什么差別.可細(xì)細(xì)品來,孔子及其弟-子的政治、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間.《論語》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮仁云云.

中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的.中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”.這種體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化.對中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始終保持中立.這固然是好的,能避免許多不必要的爭端,但過度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù).中庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性.

君子是一個(gè)意義深刻的詞.從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等,感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的.事實(shí)上,君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,是理想的“中庸”的人.比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì).與君子相對的當(dāng)然就是小人了,小人并非是壞人,只是素質(zhì)沒有君子高罷了.《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”.然而,君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn).說過:“小人累君子,君子當(dāng)存慈悲之心以救小人.”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!

禮,表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時(shí)社會的不滿.孔子生活在動蕩不安的春秋時(shí)代,諸侯國不遵守“周禮”,鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣.孔子的禮的核心是“正名”,即“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則-民無所措手足”.孔子致力于維護(hù)三綱五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”.因此,當(dāng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí),孔子憤怒地說:“是可忍也,熟不可忍也?”

仁,是孔子的道德觀,這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張.孔子認(rèn)為,“克己復(fù)禮為仁”.克制自己,遵循“禮”,這就便是“仁”了.“仁者愛人”,這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族,“不犯上”,也說明孔子對“禮”的尊重.此外,孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn):“仁者,人也.”郭沫若在《十批判書》中說過:孔子“這種所謂仁道,很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的.這也就是人的發(fā)現(xiàn).”

縱然,《論語》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋,并不能完全適合我們現(xiàn)在的,但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典.經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過期,我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,讓《論語》為*制度服務(wù).總之,《論語》是我們必讀之經(jīng)典,我受它的感化甚深!

國學(xué)課本讀后感【2】

最，我們都在學(xué)習(xí)國學(xué)。我也讀了一本書名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。

這本書分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。

第一單元主要講的是節(jié)儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時(shí)，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時(shí)，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點(diǎn)吧，一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個(gè)方面，重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了，慚愧不已，連忙關(guān)小了自來水。節(jié)約是一種良好的慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來，用來澆花。3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子。4、把洗完臉的水用來沖馬桶。怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧!

第二單元主要講的是強(qiáng)自信。“天地之性，人為貴。”這句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長發(fā)揮出來了：1、我把字寫得很好。2、我的作文常被老師稱贊。3、我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦，還獲得了證書。4、我很守時(shí)，上學(xué)，集會從不遲到。瞧!我的優(yōu)點(diǎn)和特長很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長，趕緊發(fā)揮出來吧!

第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話，意思是：由有智慧的人設(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保�使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。