《瀾本嫁衣》讀后感
　　
　　新城中學(xué) 初二（9）班 蔣圓圓
　　
　　讀七堇年的《瀾本嫁衣》，從自序開始，便給人一種實(shí)幻不定的感覺。連那家引發(fā)作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的名為“瀾本嫁衣”的店子，也在兩個(gè)月后，作者再次抵達(dá)津城時(shí)，無跡可尋。這場(chǎng)幻覺一般的“邂逅”是不是隱喻了《瀾本嫁衣》所書寫的亦是一個(gè)幻覺一般的世間？真幻難定，因此令人難以把持腳下的方向。
　　
　　葉知秋和葉一生，這兩個(gè)看似有著完全不同生活軌跡的女子，卻同樣為求得一個(gè)所謂的歸宿而心血耗盡，身心俱憊。她們?nèi)顼w蛾撲火般奮不顧身地奔赴這樣一場(chǎng)在劫難逃的宿命，大概正源于成長(zhǎng)過程中的那一份“缺失”。所以無論今后的人生如何發(fā)展，總被一種不可知也不可控的力引入一條凹凸迂回、布滿荊棘的路，仿佛偏執(zhí)成了一種慣，而受挫也成了一種必然。
　　
　　看葉知秋，總?cè)菀琢钊讼肫稹侗瘋�逆流成河》的主人公易遙，那個(gè)同樣因?yàn)樯�長(zhǎng)于失溫的家庭而在一連串的噩夢(mèng)中不斷掙扎，最后死于夢(mèng)魘中的可憐女孩。“一個(gè)人若生性不被人喜愛，得不到憐惜和幫助，就注定要為同一個(gè)結(jié)果付出更多代價(jià)�！敝�秋如此，易遙亦同，她們那被扭曲的人格與陰冷沉郁的個(gè)性注定了自己不可能被“灼灼艷陽(yáng)”下的“盛世”所收容與認(rèn)同，因此她們掙扎、跌撞，別人唾手可得的幸福她們卻要頭破血流地去爭(zhēng)取那么一絲一毫，最后卻依然淪陷于泥沼之中。不同的是易遙面對(duì)不公的世道依然選擇隱忍，即使被三番四次地誤解乃至虐待，卻一再退讓和求全。而葉知秋則鐵下心背離至親，并將自己狠狠放逐，她對(duì)于自我，對(duì)于世俗的叛逃，比任何人都徹底！
　　
　　葉一生相對(duì)于葉知秋，是個(gè)看似較為安分而靜默的女子，但她在作品中的多次自我剖析，卻像我們明示了自己并非一個(gè)甘于庸，滿足于接靜止的生命狀態(tài)中的人。葉一生其實(shí)與葉知秋命運(yùn)的來路與去向如出一轍，她們同樣有著一個(gè)不幸的至少是不能令初生人世的自己得到圓滿安撫的童年，只是知秋的苦難顯得具體易感，而一生的傷與憾則較為抽象難言。但缺憾是共同的。因家的完整與幸福感于她們是那么緣淺。康以明是葉知秋宿命般的依戀，何耀輝是葉一生原想托付終身的真命之人，她們都曾以為能與他們揮著“至死不渝”的旗幟打贏這一場(chǎng)絕世的愛情戰(zhàn)役，只可惜最后都以悲劇告終，無一幸免。以致到最后，這一生到底缺少了什么，自身需要的是什么也已經(jīng)說不清、算不完，只剩一份異常清晰的“有缺感”與過于長(zhǎng)久的漂泊令靈魂顯得過分空曠。而這般空曠的靈魂，擁擠瑣碎的人世間根本沒有收容之處。因此無論是知秋所選擇的放縱轟烈與一生看似靜俗常的度日方式，實(shí)際上都是一種虛無，只有死亡才能令靈魂真正得到安歇。是的，死亡并不算作一種歸宿，只不過是所有生命最后都必須的一場(chǎng)終結(jié)，但卻是一種最為真實(shí)有效的告退與解脫。
　　
　　正如作者所說，“我們實(shí)質(zhì)上都身處同一個(gè)垃圾場(chǎng)”。
　　
　　那么在這片巨大的廢墟當(dāng)中，生命的真相早已遁逃無跡無從追究，不管你的人生正處于高潮或低谷，看似美滿風(fēng)光還是狼狽潦倒，到底不過如變幻莫測(cè)的月亮，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)時(shí)盈時(shí)缺，盈盈缺缺皆是幻覺一場(chǎng)。
　　
　　但是帶著沉痛難的心情合上書本后，我想跟作者說的是，我們都相信有這樣一個(gè)世界的存在，但更加相信也有許多人在這個(gè)“垃圾場(chǎng)”中好好地生活著。災(zāi)難也許無處不在，生命之河也已被投入了過多的欲望以及罪惡，早已粘稠骯臟，腐臭難當(dāng)。但亦如你所說的，“幻滅之間的空白是如風(fēng)中殘燭一般潔凈的希望”。只要希望不死，靈魂便不會(huì)失敏，感知與記憶也永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。即使有人已經(jīng)絕望而撤離，但還有更多的人愿意選擇繼續(xù)負(fù)重前行，生命之河因此生生不息，永不停滯。所以，請(qǐng)讓我們?cè)谶@片浩瀚無垠的虛無之境，依舊虔誠(chéng)地握緊心中那一份生之期盼，珍而重之地對(duì)待“人生于世”這件萬(wàn)分常也盛重?zé)o比的事情吧！
　　
　　愿我們都好好地生活著，不管是身處巨大的“垃圾場(chǎng)”之中還是站在人間樂土之上。