讀《教學勇氣》有感：最初的夢想
　　
　　當我手捧此書，猶如作者陪我一同回顧我的教學之路。這一路有幸福，有辛酸，還有痛苦，甚至曾有的迷惘。作為教師，也許你我一樣，都因為各種原因困惑過，灰心過。但只要你還熱愛教育、熱愛學生，那么就讓我們一同跟隨帕爾默漫步教師心靈，再尋真實的自我，找尋最初的夢想。
　　
　　帕爾默在書中提到，教學中的困惑有三個主要原因：首先，我們教授的學科是像生命一樣廣泛和復雜的，因此我們有關學科的知識總是殘缺不全，無論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學對控制內容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學生遠比生命廣泛、復雜。要清晰、完整地認識他們，對他們快速作出明智的反應，需要融入鮮有人能及的弗洛伊德和所羅門的智慧。最后，最困難，也最容易被人忽略??我們教導自己認識自我。事實上，認識學生和學科主要依賴于關于自我的認知，當我們不了解自我時，我們就不了解我們的學生是誰；當我們還不了解自我時，我們也不能夠懂得我們教的學科。
　　
　　可見，若想成為一名好教師，必先認識自我。帕爾默指出一名好老師是能將生活中的自己、教學科目和學生聯(lián)合起來。而形成聯(lián)合的不在于方法，在于教師的心靈??對自我的認知。正如他提出的簡單的邏輯：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。
　　
　　還記得剛踏入教室的那一刻嗎？看著這本書，讓我回想起作為一名新教師的我。也許和所有新教師一樣，我們帶著對未來美好的憧憬和對教育滿滿的熱情踏入教師生涯。那時的我就只是簡單的我。對所謂的教學技術一無所知，對一班可愛的學生也不曾了解，我唯一擁有的，了解的就是我自己。
　　
　　至今我還記得曾有個孩子向我提問 “老師，人為什么要活著？”這是個特別調皮又古怪的孩子。經(jīng)常欺負比他弱小的低段同學，但瘦小的身軀使他在高段里抬不起頭來，經(jīng)常被高大的學生欺負。上課時，小動作不斷，凳子永遠感受不到他的體溫。還時常轉過頭去影響“左鄰右舍”，甚至 “東跑西竄”。課內作業(yè)勉強寫完，但字跡潦草的連他自己都“不好意思”。家庭作業(yè)幾乎是愛理不理，得看心情。假如老師要求下午留下來訂正錯誤，他永遠是第一個帶頭逃跑的。各科的老師都為之頭疼。作為一名初出茅廬的我來說，沒有什么技巧與之周旋，唯一可以幫助他的就是用我的真心、關愛走進問題孩子的內心世界，讓孩子感受到生命的溫度，不再覺得活著的可悲。事實證明了，只有帶著自己的真心去和孩子溝通，沒有技術的我依然可以改變孩子，影響孩子。
　　
　　讀了《教學勇氣》之后，我才恍然大悟。原來，我所做的一切來源就是帕爾默所謂的自身認同與自身完整。
　　
　　回想著曾經(jīng)，突然恍惚了??那個曾經(jīng)的真自我哪兒去了？所代替的是對教學技術的追求，對學生不斷的壓制……似乎這步伐離自己最初的教育之夢漸行漸遠！那么我該怎么尋回真實的自我，重拾教育最初的夢想呢？讀了《教學勇氣》之后，我似乎找到了我要的答案：找回對改變工作和生活內部力量的信念。無論什么時刻，都要記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同與自身完整，重獲我們生活的完整！
　　
　　一、 找尋心靈導師 發(fā)現(xiàn)自我
　　
　　所謂的心靈導師，不一定在于提供給我們好的教學模式，而在于他們能喚醒我們內心的真諦。
　　
　　其實，我們身邊就有許許多多的心靈導師，在她們身上我能懂得許多，不是她們的如何教育以及教學技術的精湛，是作為教師的自我與教育的有效聯(lián)合。同事魯老師是一個非常睿智的教師，多年的教學經(jīng)驗結合她個人的本真，使得她在教育上如魚得水。我曾非常膜拜她，處處以她的標準去引導自己的教育教學方式。日常教學中，我時時刻刻地觀察她，發(fā)現(xiàn)她對學生十分的嚴厲，甚至是苛刻，我也試著用這樣的方式對待孩子。一段時間過后，我發(fā)現(xiàn)我們班的孩子郁郁寡歡，上課十分沉悶，沒有孩子愿意發(fā)言與我溝通，乃至個別孩子不愿意接我。但再看看她所任教的班級，孩子們個個活躍，上課發(fā)言積極，并且上課時，所有人的注意力都高度集中。此刻，我不明白了，這是為什么？一天，與魯老師談起此事，她笑了。她一語驚醒夢中人：“我的方式不一定適合你的，你要根據(jù)自己的個性去實施你的教育教學工作。”是啊，如果我一直以他人的方式去教育孩子，那我永遠成了第二個她，我將是一個永遠帶著面具教學的教師了。
　　
　　一年之后，我們學校又多了位新教師。雖然她的課不那么精彩，但我們一致認為她是一個能走進孩子心靈的教師。因為她就如一朵剛剛展露美麗的溫室花朵，與班級所有的孩子一樣，也是個孩子。她的開朗，她的稚嫩與學生有了很好的溝通起點。從此之后，辦公室里多了群孩子，與她交流的，送她禮物的，不愿離開她的孩子一大堆。此時此刻我明白了，一個優(yōu)秀的教師是做最真實的自己。
　　
　　透過身邊的心靈導師的引導，我明白要想成為一名好老師，我們要尋找到一種與我們自己的本性更契合的教育方式。這種教育方式要與自己的個性整合，關鍵的是在自己和自己的教育方式上找到一致性。
　　
　　二、 深究語文學科 喚醒自我
　　
　　除了與心靈的導師相遇，我們還要通過與具體研究領域的相遇學習教學，并且這部分知識對我們的自身認同和外部世界有啟發(fā)意義。因此，學科也鑄造了我們喚醒自我。
　　
　　語文，即中國的語言文字，多么莊嚴的字眼。作為一名語文老師，應上知天文，下知地理，閱書無數(shù)。在閱讀的過程中可以更深入的了解中國文化，并且尋找到屬于個人的自身認同和自身完整感。中國的文化博大精深，特別是所任教的語文學科，更是深不可測。對于任教八年的我來說，想真正掌握好語文教學依舊是那么遙不可及。我眼前的教學似乎是為了向學生證明我有多能干，向他們顯示我的備課是多么認真。這與我自身認同和自身完整得不到很好的聯(lián)合。在小語界，我們都知道清華大學附屬小學的特級教師竇桂梅老師。她的一堂《魅力》展示了竇老師的教育魅力。下課后，孩子們竟站在位置上久久不愿離去。是什么原因造就了竇老師的魅力??個性。竇老師的魅力源于她很好的掌握了語文的教學，讓語文教學與她個人的特性得到了很好的結合，也就是她很好的將語文學科與個人的自身認同和自身完整做了完美聯(lián)合，成就了今天的竇桂梅！
　　
　　因此，改變語文教學與自我格格不入的狀態(tài)，只有通過深入學習和研究我們的語文學科教學來喚醒自我，才能讓自己在語文教學上彰顯個人魅力。
　　
　　三、 尊重內心呼喚 再尋自我
　　
　　教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同與自身完整的吶喊。教師內心要說的不是應該如何，而是在說對我們而言什么是真實，什么是真我。每當我與我的生活圈中的力量周旋協(xié)調時，教師內心的聲音就是提醒我真我的存在。
　　
　　當然，我們要傾聽內心的聲音方法多樣，可以是沉思默讀，堅持讀報刊，向朋友傾訴……在安靜的環(huán)境中反思自我，是我尋找到適合自己傾聽內心呼喊的方式。一次，在上完公開課《一件運動衫》之后，同伴們對我所選取的教學內容及語文技能進行了批評，特別是針對本堂課的教學目標進行了深入的探討。探討的時候，我也表達了自己的意見，并堅持了自己的看法，但我的觀點卻與同伴的建議大相徑庭，現(xiàn)場似乎冒出了火藥味。事后，我回家將自己反鎖在書房內，獨處靜思。當時我為什么那么敢于提出自己的觀點？是因為不服？還是因為我固執(zhí)己見？是否該想想他人的建議，也許有可采取之處？按照他人所提出的教學方式，是否適合我的個性？一連串的問題在腦海出現(xiàn)，在安靜的環(huán)境下，我得到我自認為最真心的回答。
　　
　　其實，不單單教學如此，任何人面對生活也可如此。與我朝夕相處，最親的人莫過于我的丈夫了。一天，我聽到衛(wèi)生間里傳出一些話語，起先我認為是丈夫和他人在煲電話粥，但仔細一聽，原來他在“自言自語”。剛開始，我為他這樣的行為感到可笑，以為那是他的精神失調導致，于是勸他早睡就應該沒事，也沒將此事放于心中。結過婚的人都知道，兩個人一起生活，總有些不一致的看法而導致吵架。(www.danjianglake.com)一天吵完架后，我又一次聽到衛(wèi)生間里嘰里呱啦的自言自語之聲。當丈夫再次出現(xiàn)在我面前時，他語氣和，而他個人的觀點已然發(fā)生了較大的改變。我想，此時丈夫一定找到了他的自身認同與自身完整，此刻的發(fā)言便是他內心最真實的聲音。
　　
　　由此可見，若想再找尋到真實的自我，應該尊重來自內心的呼喚！
　　
　　讀完此書后，帕爾默所提出的“自身認同與自身完整”深深的印入了我的腦海。與此同時，我如夢初醒，決定要再次找尋那個迷失的自己，找回最真實的自我。以真心、真情、真意面對我的學生和教育教學工作，用全心全意的工作態(tài)度重拾我的教育之夢，實現(xiàn)??最初的夢想！