去他的巴西讀后感
　　
　　王亮
　　
　　巴西世界杯如火如荼，傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)紛紛落馬，天氣也越來(lái)越炎熱。在沒(méi)有所喜球隊(duì)比賽的夜晚，我常于沐浴之后，斜臥床頭，翻看劉遙遠(yuǎn)賢弟給我推薦的《去他的巴西》一書，該書作者胡續(xù)冬是北大學(xué)者，著名詩(shī)人，江湖人稱“胡子”。此書是他客居巴西一年半的旅游和生活札記，書中作者將其在巴西的生活片段信手拈來(lái)，不拘一格，嬉笑怒罵，皆成文章。看得我?guī)锥热炭〔唤�，于捧腹之余似乎還略有所悟，仿佛找到了多年前看馬克?吐溫的《苦行記》時(shí)那種暢快感覺(jué)。
　　
　　書中有一篇《巴西人都是活雷鋒》的文章給我印象尤深。文中這樣寫道：“當(dāng)你的汽車拋錨在路上的時(shí)候，根本用不著你招手?jǐn)r車求助，你只要走下車來(lái)用幽怨的眼神看著自己不爭(zhēng)氣的汽車，幾乎所有經(jīng)過(guò)你身邊的汽車都會(huì)停下來(lái)，問(wèn)你是否需要幫助，哪怕你可能是一個(gè)褲兜里藏著手槍準(zhǔn)備借機(jī)會(huì)打劫的匪徒。”我沒(méi)有去過(guò)巴西，不知道文中所述是否屬實(shí)，如果真是如此，那巴西人的品質(zhì)當(dāng)真比我想象中的要好很多。
　　
　　文中還寫道：“在巴西生活了七個(gè)月，說(shuō)起巴西的好處來(lái)，從良辰美景到美女美食可以羅列無(wú)數(shù)，但排在最前面的，卻是什么也不能替代的巴西人的好性情。巴西人在長(zhǎng)期的‘雜合’文化形成的過(guò)程中，培養(yǎng)出了寬厚、開朗、拿得起放得下的性格，幾乎人人都是‘自來(lái)熟’和‘人來(lái)瘋’，極其容易相處。在巴西，人與人的關(guān)系有時(shí)簡(jiǎn)單得讓人覺(jué)得東亞文明特有的‘觀人術(shù)’和‘權(quán)謀術(shù)’是何等讓人恐慌。”這一點(diǎn)我也是深有共鳴，在中國(guó)，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增多，我也漸漸學(xué)會(huì)了見什么人，說(shuō)什么話。哪句該說(shuō)，哪句不能說(shuō)，幾乎說(shuō)出每句話之前都要細(xì)細(xì)思量，相比之下，巴西人在為人處事方面確實(shí)要比我們輕松許多。
　　
　　在讀此書之前，我原以為巴西就是個(gè)足球王國(guó)，和中國(guó)沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，但讀了此書之后才知道，我國(guó)著名的國(guó)畫大師張大千曾經(jīng)在巴西一住就是十七年！連作者都發(fā)出了“大概在中巴兩國(guó)的文化交流史上，還沒(méi)有比張大千更‘重量級(jí)’的人物在巴西長(zhǎng)期居住過(guò)”的感慨。張大千也是所有在巴西居住的僑民中在對(duì)地名的“漢化”方面最有創(chuàng)造性的一個(gè)。因?yàn)橄肽罟枢l(xiāng)四川，(m.mrnum.Com)張大千把圣保羅翻譯成了“三巴市”，將自己居住的“莫吉鎮(zhèn)”翻譯成了“摩詰鎮(zhèn)”，以表他對(duì)唐朝大詩(shī)人王維的心儀，這些譯名都曾在當(dāng)?shù)貎S民中廣為流傳。張大千甚至別具匠心地設(shè)計(jì)了他的寓所，不惜重金從港臺(tái)購(gòu)置原料，活生生地在距離中國(guó)八萬(wàn)里的巴西紅土上打造出一大片標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古典園林。張大千將其命名為“八?園”，又號(hào)“摩詰山園”。由此可見其對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)巴西的熱愛(ài)。可惜的是這座“八?園”如今已經(jīng)不復(fù)存在，因巴西國(guó)內(nèi)發(fā)展的需要，改建成了一座現(xiàn)代化的水庫(kù)。如果張大千老人地下有知，不知又將作何感慨。
　　
　　通讀全書，我猶如在胡續(xù)冬先生的筆下暢游了一次巴西。雖然我至今也沒(méi)有去過(guò)這個(gè)國(guó)度，但從其文章中卻感受到了巴西的風(fēng)土人情，巴西人的樂(lè)于助人，知道了中國(guó)國(guó)畫大師張大千在巴西居然生活了十七年之久。最后我想節(jié)選一段胡續(xù)冬先生寫在書中的小詩(shī)：“夜間沒(méi)有鳥，但有一只知了。你那邊幾點(diǎn)？在這里，在科里納，寥寥幾幢公寓樓撐不滿我的睡衣。我不是我的瘦身軀，巴西也不是巴蜀以西。”這段小詩(shī)是為了表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念嗎？還是有更深層次的意味？那就留待喜歡這本書的讀者自己去慢慢玩味吧。