事物之間是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是不存在的。要在歷史和現(xiàn)實(shí)的縱向?qū)Ρ戎校�在時(shí)代使命、個(gè)人提升、社會(huì)期盼的橫向關(guān)聯(lián)中，去認(rèn)識(shí)和開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。下面是小編收集整理的黨校個(gè)人兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)，歡迎閱讀。

黨校個(gè)人兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育心得

當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育在全國8700多萬黨員中轟轟烈烈地開展起來。這是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育以來，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的又一重要部署。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏大背景下，從馬克思主義哲學(xué)視角來看，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育有其深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。

一、深刻揭示了事物普遍聯(lián)系的規(guī)律

事物之間是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是不存在的。要在歷史和現(xiàn)實(shí)的縱向?qū)Ρ戎校�在時(shí)代使命、個(gè)人提升、社會(huì)期盼的橫向關(guān)聯(lián)中，去認(rèn)識(shí)和開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是完成黨的時(shí)代使命的根本保障。十八大以來，新一屆*領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上堅(jiān)忍前行，提出了一系列治國理政的新理念新新戰(zhàn)略。學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，必須同“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”結(jié)合起來，協(xié)同推進(jìn)，構(gòu)建整體有序、有章有法、張弛有度、前后貫通的新格局。

打鐵還需自身硬，為實(shí)現(xiàn)中國夢，黨員必須堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，做到知行合一、立說立行，不斷修身正己。這是將客觀存在的普遍性與事物發(fā)展實(shí)質(zhì)有機(jī)相融合的體現(xiàn)。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是黨員自我提升的有力抓手。一個(gè)國家、一個(gè)政黨要解決好“舉什么旗、走什么路”的問題。同樣，一個(gè)黨員也只有明確“我是誰、為了誰、依靠誰”這個(gè)問題，才能找準(zhǔn)方向、正確定位。

只有不斷學(xué)習(xí)，學(xué)深學(xué)透，才能做到不忘本真，不丟初心，堅(jiān)定理想信念，提升道德素養(yǎng)。這次學(xué)習(xí)教育不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)，深刻揭示了黨風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性、艱巨性和長期性，要抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常。*強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，是對唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展“過程觀念”的充分體現(xiàn)和自覺運(yùn)用。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然需求。論語云，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”

意思是說：上層的道德好比風(fēng)，民百姓的言行表現(xiàn)像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。8700多萬黨員根植于群眾中間，每位黨員都是一面鮮明的旗幟，每個(gè)黨支部都是堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。群眾對黨的認(rèn)識(shí)大多源于對身邊黨員的認(rèn)識(shí)，黨的形象和感召力需要每個(gè)黨員去塑造和強(qiáng)化。每個(gè)黨員都是激活正能量的有效因子，要率先垂范，帶頭踐行*，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，引領(lǐng)和帶動(dòng)群眾共同營造風(fēng)清氣正、文明和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

二、充分體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)對立統(tǒng)一的規(guī)律告訴我們，內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件。人作為社會(huì)活動(dòng)主體，認(rèn)識(shí)是左右人的社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在、根本性因素。只有解決人的理論認(rèn)識(shí)和覺悟這個(gè)根本問題，把握好人生觀、世界觀這個(gè)總開關(guān)，系好人生的第一個(gè)扣子，內(nèi)成于心、外化于行，才能學(xué)思結(jié)合，學(xué)做相融。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育展示了學(xué)做之間的辯證統(tǒng)一，二者互相關(guān)聯(lián)，又相互促進(jìn)，學(xué)為基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵，學(xué)是為了更好的指導(dǎo)做，做是為了更好檢驗(yàn)學(xué)的成效。

另外，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育注重分類施策，堅(jiān)持區(qū)分層次，“一把鑰匙開一把鎖”，充分體現(xiàn)了事物間矛盾對立統(tǒng)一的規(guī)律。每位黨員都有個(gè)體差異性，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，帶著問題學(xué)，針對問題改，避免千人一面。理想信念動(dòng)搖就要強(qiáng)化建設(shè);政治紀(jì)律散漫就要強(qiáng)化組織建設(shè);工作消極懈怠就要強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè);不會(huì)為不善為就要強(qiáng)化能力建設(shè)。對癥下藥，才能有的放矢。

三、深刻闡釋了辯證唯物主義的群眾史觀

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要引導(dǎo)廣大黨員做一個(gè)“四講四有”的合格共產(chǎn)黨黨員。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要站在更高層次并以全新視角來審視這次學(xué)習(xí)教育，要鞏固和深化群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的成果，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。要以敬畏之心對待群眾，把認(rèn)識(shí)的提高轉(zhuǎn)化成為人民群眾做好事、解難事、辦實(shí)事的行動(dòng)自覺。本次學(xué)習(xí)教育不是關(guān)起門自拉自唱，是否學(xué)深學(xué)透，是否做實(shí)做正，最終都要由人民來評判，要敞開門扉，接受群眾監(jiān)督。更加注重尊重人民，擺正自己與群眾的關(guān)系，要視群眾為親人，問需于民;視群眾為老師，問計(jì)于民;視群眾為裁判，問效于民。將以人民群眾為本的和要求落到實(shí)處。

四、全面闡述了量變引起質(zhì)變的規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)指出，量是事物的規(guī)模、發(fā)展程度、速度等可用數(shù)量表示的規(guī)定性;質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)部規(guī)定性，是事物本身所固有的且通過事物的屬性表現(xiàn)出來的。事物的發(fā)展變化是通過量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來的，量變是事物連續(xù)、逐漸、不顯著地變化，質(zhì)變是漸進(jìn)過程中的中斷，是一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的飛躍。滴水穿石、鐵杵磨針，合抱之木始于毫末，萬丈高樓起于壘土，都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的形象闡釋;官員貪腐也是這個(gè)規(guī)律的反面注腳，大多是缺乏監(jiān)督的“緊箍咒”，從不拘小節(jié)開始的，最終走向不歸路。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須持之以恒，力戒一曝十寒、“三天打漁兩天曬網(wǎng)”。每天一小步、十天一大步，將學(xué)習(xí)教育制度化、常態(tài)化，做到黨章黨規(guī)、系列講話入腦入心，不斷取得實(shí)效。面對世情、國情、黨情的新變化，黨員必須要用發(fā)展的眼光看問題，用哲學(xué)的系統(tǒng)論、過程論、矛盾論思維思考問題，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。