是非曲直、輕重緩急、悲歡離合、生離死別、喜怒哀樂(lè)

一、是非曲直 [ shì fēi qū zhí ]
【解釋】：正確還是不正確，有理還是無(wú)理。
【出自】：元?無(wú)名氏《朱砂擔(dān)》第三的：“我奉著玉帝天符非輕慢，將是非曲直分明看。”
【譯文】：我捧著玉皇帝天命不是輕視怠慢，將是非曲直分明看。
二、輕重緩急 [ qīng zhòng huǎn jí ]
【解釋】：指各種事情中有主要的和次要的，有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。
【出自】：清?顧炎武《日知錄》卷七：“古之人有至于張空?、羅雀鼠而民無(wú)二志者，非上之信有以結(jié)其心乎？此又權(quán)于緩急輕重之間而為不得已之計(jì)也。”
【譯文】：古代有人到張空?、羅雀鼠而百姓沒(méi)有二心的人，不是上的相信有以輪回嗎？這又是臨時(shí)在緊急情況輕重之間，是不得已的辦法。
三、悲歡離合 [ bēi huān lí hé ]
【解釋】：悲傷、歡樂(lè)、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。
【出自】：宋?蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽(yáng)缺，此事古難全。”
【譯文】：人的遭遇，有悲哀，有歡樂(lè)，有離別，也有團(tuán)聚，月有陰睛陽(yáng)缺，這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美
四、生離死別 [ shēng lí sǐ bié ]
【解釋】：分離好像和死者永別一樣。指很難再見(jiàn)的離別或永久的離別。
【出自】：漢?無(wú)名氏《為焦仲卿妻作》詩(shī)：“生人作死別，恨恨那可論。”
【譯文】：活著的人卻作臨死的訣別，心里的憤恨哪里說(shuō)得盡呢
五、喜怒哀樂(lè) [ xǐ nù āi lè ]
【解釋】：喜歡、惱怒、悲哀、快樂(lè)。泛指人的各種不同的感情。
【出自】：漢 戴圣《禮記?中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”
【譯文】：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)對(duì)的中心，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。

六、生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]
【解釋】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。
【出自】：南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》：“雞豬魚(yú)蒜，逢著便；生老病死，時(shí)至則行。”
【譯文】：雞豬魚(yú)蒜，逢著方便；生老、病、死，時(shí)機(jī)一到就行
七、悲歡離合 [ bēi huān lí hé ]
【解釋】：悲傷、歡樂(lè)、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。
【出自】：宋?蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽(yáng)缺，此事古難全。”
【譯文】：人的遭遇，有悲哀，有歡樂(lè)，有離別，也有團(tuán)聚，月有陰睛陽(yáng)缺，這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美
八、喜怒哀樂(lè) [ xǐ nù āi lè ]
【解釋】：喜歡、惱怒、悲哀、快樂(lè)。泛指人的各種不同的感情。
【出自】：漢 戴圣《禮記?中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”
【譯文】：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)對(duì)的中心，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。
九、是非曲直 [ shì fēi qū zhí ]
【解釋】：正確還是不正確，有理還是無(wú)理。
【出自】：元?無(wú)名氏《朱砂擔(dān)》第三的：“我奉著玉帝天符非輕慢，將是非曲直分明看。”
【譯文】：我捧著玉皇帝天命不是輕視怠慢，將是非曲直分明看。
十、輕重緩急 [ qīng zhòng huǎn jí ]
【解釋】：指各種事情中有主要的和次要的，有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。
【出自】：清?顧炎武《日知錄》卷七：“古之人有至于張空?、羅雀鼠而民無(wú)二志者，非上之信有以結(jié)其心乎？此又權(quán)于緩急輕重之間而為不得已之計(jì)也。”
【譯文】：古代有人到張空?、羅雀鼠而百姓沒(méi)有二心的人，不是上的相信有以輪回嗎？這又是臨時(shí)在緊急情況輕重之間，是不得已的辦法。