三皇五帝到底是哪三皇？哪五帝？至今已經(jīng)確定的只有三人

其實(shí)在夏朝以前的歷史文化都被大家說(shuō)成是史前文化階段。是屬于華夏先祖三皇五帝的時(shí)代而且整個(gè)時(shí)間跨度非常長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)千年。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)楫?dāng)時(shí)甲骨文還沒(méi)有出現(xiàn)。所以只能依靠民間傳說(shuō)進(jìn)行考證。所以很多的歷史學(xué)家和考古學(xué)家之間的分歧非常大。歷史學(xué)家認(rèn)為這些都是現(xiàn)實(shí)，但是科學(xué)家則是覺(jué)得這是因?yàn)槌鐾恋奈奈镒C據(jù)不足導(dǎo)致的。

傳說(shuō)之中的三皇其實(shí)我們連三皇五帝到底是誰(shuí)我們都不知道。至今都沒(méi)有考證清楚，但是曾經(jīng)有史料認(rèn)為三皇就是天皇地皇泰皇。其實(shí)這就是明顯的信仰崇拜塑造出來(lái)的一種神靈，而且當(dāng)時(shí)有個(gè)東漢史學(xué)家劉向他認(rèn)為三皇就是伏羲神農(nóng)和女媧這就是大家傳統(tǒng)意義上認(rèn)可的黃三而且在這個(gè)時(shí)候很多中小學(xué)生的教材里面也是這樣描述的。

《史記》中的五帝，但是這個(gè)說(shuō)法同樣是經(jīng)不起大家的考證根據(jù)目前對(duì)于整個(gè)史前文化的研究成果表明，神農(nóng)氏更有可能就是一個(gè)遠(yuǎn)古的部落。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要經(jīng)過(guò)數(shù)千年的時(shí)間。絕對(duì)不可以隨便的歸功于某一位部落的首領(lǐng)，而且當(dāng)時(shí)最早記錄我們女媧的古文還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》先不說(shuō)到底是誰(shuí)歷史上到底有沒(méi)有這個(gè)人還有待研究呢！

伏羲和女媧其實(shí)在史書里面關(guān)于五帝的說(shuō)法非常的復(fù)雜。說(shuō)法就更加的復(fù)雜了常見(jiàn)的就有六種但是比較主流的說(shuō)法還是有兩種。就像在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)祭祀的五帝分別是黃帝、太昊、少昊、顓頊”。到了西漢時(shí)期，司馬遷在《史記》中記載的五帝是“黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜”。居然沒(méi)有炎帝的任何地位就像突然出現(xiàn)的一樣。而且整個(gè)人的身份撲朔迷離而且還有一個(gè)十分重要的人物我們的蚩尤雖然是華夏先祖但是居然被大家所遺忘了。

華夏的先祖黃帝曾經(jīng)我們的歷史學(xué)家郭沫若先生就認(rèn)為伏羲從三皇變成了五帝其中的一個(gè)。歷史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為秦國(guó)人雖然是從西北起的但是和趙國(guó)同根屬于東夷部落的一個(gè)分支。

《山海經(jīng)》中的帝嚳也就是說(shuō)根據(jù)之前考古學(xué)家的考證暫時(shí)能夠被大家所認(rèn)定的只有黃帝、帝嚳和顓頊”在此其中最重要的就是黃帝，他是軒轅氏也就是華夏民族的共主也是我們開(kāi)天辟地的大功臣。他的成就至今無(wú)人可敵而且在中華文化的文學(xué)和和造車很多都跟他有關(guān)。這個(gè)整個(gè)中國(guó)人民的共同先祖有很多關(guān)于他的事跡，所以應(yīng)該也是有他這個(gè)人的事跡并且高陽(yáng)氏是楚國(guó)的一個(gè)先祖，而且所有的楚王都改自己的姓為熊。而且在屈原的詩(shī)歌中經(jīng)常提及是千萬(wàn)不可以隨便捏造的。

楚國(guó)的先祖顓頊或許很多時(shí)候也有人要為舜帝抱不。但其實(shí)根據(jù)之前考古學(xué)家在山西的考古發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)之前的堯帝的墳?zāi)咕陀辛�座。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)至少有六位帝皇地在這個(gè)地方進(jìn)行過(guò)統(tǒng)治。所以舜帝根本就不可能是五帝之中的一個(gè)而且根據(jù)《史記》的記載舜帝在位的時(shí)間僅僅只有33年跟本沒(méi)有任何大的成就最大的功績(jī)還是我們的大禹所創(chuàng)造出來(lái)的。